آن را بيافريد و بنيابت خود بداشت و او را مدبر كار عالم گردانيد مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ‌ دليل است بر بطلان قول آنان كه نفى شفاعت كردند يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ‌ دال است بر بطلان قول آنان كه گفتند حق سبحانه و تعالى عالم بعلم است زيرا كه در اين آيه بيان كرد كه معلومات غير متناهى را علوم غير متناهى بايد و وجود آن محال است و قوله‌ وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ دليل بطلان قول كاهنان و منجمانست كه ميگويند كه ما عالميم بمغيبات و سير كواكب را ميدانيم بى اعلام حقتعالى و قوله‌ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‌ رد است بر مذهب فلاسفه كه قايلند بآنكه عالم همان زمينست و افلاك كه بر آن محيط است و وراى آن چيزى نيست و نافى عرش و كرسى و لوح و قلم‌اند و قوله‌ وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما دليل است بر بطلان قول يهود كه (ان اللَّه اعيا بخلق السماوات و الارض فاستراح) قوله‌ وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ‌ دليل است بر بطلان قول ثنويه كه قائل اثنينيةاند و دليل بر بطلان اين آنست كه اگر با او سبحانه الهى بودى ممانعه كردندى در علو و مستقل نبودندى بر خلق اشبا چنان كه سابقا معلوم شد و چون اين آيه شريفه متضمن براهينست بر اصول اسلام از توحيد و عدل و علم و قدرت و حيات و اراده و غير آن از اين جهت فضايل و خواص بسيار در آن متضمن است و مثوبات بيشمار بر تلاوت آن مترتب و چون احاديث و روايات در باب خواص و مثوبات قرائت اين آيه بسيار است بر وجهى كه استقصاى جميع آن متعسر است از اين جهت اقتصار بر بيست حديث و روايتى چند اكتفاء ميرود و (من اللَّه الاعانة و التوقيق) حديث اول‌

قال رسول اللَّه (ص) من قرء آية الكرسى عند منامه بعث اليه ملك يحرصه حتى يصبح‌

يعنى حضرت رسالت (ص) فرمود كه هر كه اين آيه را كه مسمى به آية الكرسيست قراءة كند در وقت خوابكردن حقتعالى فرشته را باو فرستد تا حفظ او كند و پاسبانى او نمايد و او را از جميع آفات و مكروهات نگاه ميدارد تا آنكه صبح طلوع كند حديث دوم‌

قال رسول- اللَّه (ص) من قرأ هاتين الآيتين حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح و ان قرأهما حين يصبح حفظ بهما حتى يمسى آية الكرسى و اول حم المؤمن الى قوله اليه المصير

يعنى هر كه اين دو آيه بخواند در وقت شبان گاه حقتعالى او را از جميع آفتها و بلاها نگاه دارد ببركت اين دو آيه متبركه تا وقتى كه صبح طلوع كند و اگر وقت بامداد اين دو آيه تلاوت كند حق تعالى او را از همه آفتها و بديها نگاه دارد ببركت آن تا وقت شبانگاه و اين هر دو آيه يكى آية الكرسيست و ديگرى آيه اول سوره حم مؤمن تا آنجا كه اليه المصير حديث سيم بروايت ديگر از پيغمبر (ص)

من قرء حم المؤمن الى قوله اليه المصير و آية الكرسى حين يصبح حفظ بها حتى يسمى و من قرأهما حين يمسى حفظ بهما حتى يصبح‌

و ترجمه اين قريب بترجمه حديث دويم است حديث چهارم‌

قال رسول اللَّه (ص) ما قرئت هذه الاية فى دار الا