تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٠٩ - سوره آل عمران(٣) آيات ٣٠ تا ٣٩
تفضيل داديم عَلَى الْعالَمِينَ بر عالميان زمان ايشان باين آيه استدلال كردهاند بر فضل انبيا بر ملائكه باصطفاى ايشان برسالت و خصايص روحانية و فضايل جسمانية و لهذا قوت ايشان بر طاعات بدنيه و ماليه از صلاة صوم و جهاد و احسان فوق قوة غير ايشان بود و قوله ذُرِّيَّةً حالست از مفعول اصطفى يعنى حقتعالى اينها را برگزيد در حالتى كه فرزندانيند بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ برخى از ايشان از برخىاند زاده شده مراد اولاد پسنديدهاند از آباى برگزيده و يا بدلست از آلين يا مجموع آلين و نوح يعنى اينها ذريه واحدند كه منشعبند برخى ايشان از برخى و گويند مراد آنست كه ايشان بعضى از بعضىاند در دين و ذريه كه بمعنى ولد است اسم جنس است و بر واحد و جمع واقع ميشود و آن بر وزن فعليه است مأخوذ از ذريا فعوله از ذرء كه همزه آن بيا بدل گشته پس قلب واو بيا شده و مدغم گشته وَ اللَّهُ سَمِيعٌ و خدا شنواست باقوال مردمان عَلِيمٌ دانا به اعمال ايشان پس مىگزيند هر كه را كه مستقيم القول و العقل و العمل است و يا شنواست مر اقوال باطله يهود را كه گفتند نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ يا مزخرفات نصارى كه نبيره عمران را ابن اللَّه گفتند و داناست به اغراض فاسده ايشان از اين مقالات از امام محمد باقر و جعفر صادق (ع) روايتست كه چون حقتعالى اين آيه فرستاد كه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ رسول (ص) خطبه بخواند و فرمود
ايها الناس ان اللَّه امركم ان تطيعوه فى نفسه و تطيعونى فى وصيى و وزيرى و خليفتى فى حياتى و ولى الامر بعد وفاتى و خير من اخلف بعدى على بن ابى طالب الا و من اطاع عليا فقد اطاعنى و من اطاعنى فقد اطاع اللَّه و من فارق عليا فقد فارقنى و من فارقنى فقد فارق اللَّه و من فارق اللَّه فعليه لعنة اللَّه
يعنى اى مردمان حقتعالى امر كرده شما را كه فرمان او بريد در ذات او و فرمان من بريد در وصى من و وزير من و خليفه من در حياة من و ولى امر من و صاحب تصرف بعد از فوت من و بهترين آن كسى كه بعد از خود بگذارم و آن على بن ابى طالب است بدانيد كه هر كه فرمان على برد فرمان من برده و هر كه اطاعت من كرده فرمان بردارى خدا كرده و هر كه از على مفارقت كند از من دورى كرده و هر كه از من دور شده از خدا دور گشته و هر كه از خدا دورى نمود پس لعنت خدا بر اوست چون اين آيه و سخن پيغمبر (ص) باوس بن بشر التيمى رسيد نزد امير المؤمنين (ع) آمد و گفت ابيتم يا بنى هاشم الا المخاريق اى اولاد بنى هاشم شما بغير از حيله و تزوير چيزى ديگر نميكنيد چرا شما مخصوص بولايت باشيد و ما نباشيم آن حضرت فرمود
و ابيتم يا اوس الا الكذب
اى اوس شما بغير از كذب و دروغ چيزى ديگر نميدانيد و ما از جميع صفات ذميمه و