و اعتقاد تا حق تعالى خلاف شما را اندوه و حسرت ايشان گرداند و گويند بنا بر ثانى مدلول عليه نهى است اى (لا تكونوا مثلهم ليجعل اللَّه انقاء كونكم مثلهم حسرة فى قلوبهم) يعنى مانند ايشان مباشيد در گفتار تا حق تعالى انتفاى مماثلة شما را بايشان حسرت ايشان گرداند چه مخالفت و مضارت با ايشان موجب غم و هم ايشان است‌ وَ اللَّهُ يُحْيِي‌ و خدا زنده ميدارد وَ يُمِيتُ‌ و ميميراند اين رد قول ايشانست يعنى اوست مؤثر در حياة و مماة نه اقامت و سفر چه او سبحانه گاه هست كه باقى ميدارد حيات مسافر و غازى را و ميميراند مقيم و قاعد را وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ‌ و خدا بدانچه ميكنيد اى گرويدگان از صبر و ثبات‌ بَصِيرٌ بيناست اين تهديد است مر مؤمنان را بر آنكه مماثل منافقان باشند در قول و اعتقاد چه هيچ وقتى از اوقات نيست مگر كه مماة و حياة در آن مجوز است بدون ترجيح بعضى بر بعضى پس جازم مباشيد بر آنكه اگر فلان را نكشتندى نمردى و يا اگر بسفر نرفتى مرده نشدى بعد از آن حث مؤمنان ميكند بر جهاد بجهة ترغيب ايشان بر آن و مبين ميسازد كه شهادت بهتر از اموال دنيويه است بقوله‌ وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ‌ و اگر بخدا كه كشته شويد فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ در راه خدا يعنى در جهاد با اهل كفر و عناد ذخر المعاد أَوْ مُتُّمْ‌ يا بميريد در سفر جهاد يا مطلق سفر يا در حضر با خشنودى خدا از شما لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ‌ هر آينه آمرزش از خدا وَ رَحْمَةٌ و بخشش از جانب او خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‌ بهترست از آنچه جمع ميكنيد از مال دنيا و حفص بغيبت خوانده يعنى آمرزش و بخشايش حق تعالى شما را خوشتر است از آنچه كافران فراهم مى‌آورند از متاع غرور حاصل كلام آنست كه سفر و غزا جالب موت و مقدم اجل نيستند و اگر اتفاقا واقع شود در راه خدا كه جهاد است مبالات منمائيد از آن زيرا كه مغفرت و رحمت بعد از موت بهتر از دنيا و منافع آنست كه اهل دنيا جمع آن ميكنند وَ لَئِنْ مُتُّمْ‌ و اگر بميريد اى مومنان با خشنودى خدا أَوْ قُتِلْتُمْ‌ يا كشته شويد در كارزار كفار يعنى بر وجهى كه هلاك شما اتفاق افتد لَإِلَى اللَّهِ‌ هر آينه بسوى خداى بحق كه معبود شما است و همه توجه باو نموده‌ايد و بذل مهج خود ميكنيد از براى رضاى او تُحْشَرُونَ‌ حشر كرده شويد نه بسوى غير او پس لا محاله توفيه جزاى شما خواهد كرد و شما را بمثوبات جليله و درجات عاليه خواهد رسانيد چون البته موت لازمه حال انسان است‌