بايشان رسانيد و اينحكم قبل از اين گذشت لكن اعاده آن بجهت اهتمام است بآن مرويست كه ثابت بن يسار زن خود را طلاق داد و سه روز مانده بود تا عده بسر آيد با او رجعت كرد و باز طلاق داد و همچنين در نه ماه سه بار طلاق داد و سه بار رجعت كرد حقتعالى در اين آيه بجهة مبالغه بعد از امر بامساك بر وجه حسن نهى فرمود از ضد آن و گفت‌ وَ لا تُمْسِكُوهُنَ‌ و باز مداريد ايشان را يعنى رجعت مكنيد ضِراراً بجهة اراده ضرر رسانيدن‌ لِتَعْتَدُوا تا ستم كنيد بر ايشان بدرازى مدة عدة يا بملجا گردانيدن ايشان را بافتدا و يا بتقصير در نفقه و مسكن و لام متعلق است به ضرار زيرا كه مراد تقييد آنست بتعدى چه مطلق ضرار موجب اثم نيست‌ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ‌ و هر كه بكند چنين يعنى ضرر بزن رساند بر وجه تعدى‌ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ‌ پس بتحقيق كه ستم و بيداد كرده است بر نفس خود و خود را در معرض غضب ربانى آورده و آزار رساننده بزبان صاحب شريعة عليه الصلاة و التحية ملعون است حيث‌

قال‌ (ملعون من ضار مسلما او ماكر)

يعنى ملعون است آنكه مسلمانى را ضرر رساند يا با او مكرى كند و در اخلاق ركنيه آورده كه در امت موسى عليه السلام هر كرا خواستندى كه دعاى بد كنند گفتندى كه فلان بدكردار و دل آزار باد چه كسى كه آزار بيش كند زود بورطه هلاك در افتد وَ لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ‌ و فرا مگيريد احكام الهى را كه از جمله آن امساك بمعروف و تسريح باحسان است‌ هُزُواً آنچه بآن افسوس و سخريه كنيد يعنى اعراض مكنيد از آن و تهاون منمائيد در عمل بدان اين مأخوذ است از قول عرب در حق كسى كه در امرى بجد نباشد (انما انت هاز) گوئيها اين نهى است از هزو و مراد بآن امر است بضد آن و گويند در ابتداى اسلام مردى بود كه متزوج ميشد و طلاق ميگفت و اعتاق رقبه مى‌كرد و بعد از آن ميگفت لعب بازى ميكنم حق سبحانه فرمود لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً و از پيغمبر (ص) مرويست كه‌

ثلث جدهن جد و هزلهن جد الطلاق و النكاح و الرجعة

وَ اذْكُرُوا و ياد كنيد نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ‌ نعمتهاى خداى را كه فايض گردانيد بر شما و از جمله آن هدايتست و بعثت محمد (ص) و توسيع در احكام خصوصا در باب مناكحات چه در شرايع امم سالفه هيچ كس را زياده از يك زن در نكاح روا نبودى مگر پيغمبران را و در شرع ما تا چهار حره در عقد واحدى جايز است و آنها را بعد از طلاق مراجعت جايز نبودى و ما را رواست و ما دام كه زن مطلقه زنده بودى تزويج حلال نبودى بزن ديگر كه غير مطلقه باشد و در اين شريعت حلال است‌ وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ‌ و ديگر ذكر كنيد آن چيزى را كه فرو فرستاده شده است بر شما مِنَ الْكِتابِ‌ از قرآن‌ وَ الْحِكْمَةِ و احكام‌