تورية است ميخوردند ثَمَناً قَلِيلًا ببهاى اندك چه متاع دنيا اگر چه كثير باشد در جنب آخرت حقير است گويند كه آن صاعى چند جو بود و گزى كرباس كه از كعب اشرف گرفته بودند و نعت پيغمبر (ص) را تحريف و تغيير داده و بر اين افترا نزد عوام ميخواندند كه صفاتى كه در تورية است خلاف صفات محمد (ص) است‌ أُولئِكَ‌ آن گروه عهد شكنان و سوگند بدروغ خوران‌ لا خَلاقَ لَهُمْ‌ هيچ نصيبى نيست مر ايشان را فِي الْآخِرَةِ در آن سراى از ثواب خدا وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ‌ و سخن نكند خدا با ايشان سخنى كه بدان سخن خوشدل شوند يا اصلا با ايشان سخن نگويد بلكه ملائكه عذاب از روى عتاب با ايشان سخن گويند و يا منتفع نشوند بكلمات خدا و آيات او و ظاهر آنست كه اين كناية است از غضب و خشم خدا بر ايشان لقوله‌ وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ‌ و بنظر رحمت خود بسوى ايشان ننگرد يَوْمَ الْقِيامَةِ در روز رستخيز و مقرر است كه هر كه ساخط باشد بر غير خود و استهانت او كند البته اعراض ميكند از او و از تكلم باو و التفات بجانب او هم چنان كه كسى كه با شخصى محبتى دارد با او مقاوله ميكند و پيوسته باو نظر ميكند و درين دلالتست بر آنكه نظر چون متعدى به الى باشد موجب رؤيت نيست (و مثل هذا فلان نظر الى رحمتى) وَ لا يُزَكِّيهِمْ‌ و پاك نسازد ايشانراست از لوث گناه و يا ثنا و مدحت ايشان ننمايد وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ و مر ايشان را عذابى كه الم آن منقطع نگردد بجهة تحريف و تغيير ايشان آن چيزى را كه در تورية است از صفات محمد (ص) از عبد اللَّه عباس مرويست كه اين آيه درباره امرأ القيس بن عامر كندى و عبدان ابن اشوع نازل شد كه دعوى زمينى مى كرد بر امرء القيس و بينه نداشت كه بگذراند رسول (ص) امر فرمود كه امرء القيس سوگند بخورد امرء القيس قصد كرد كه سوگند بخورد اين آيه نازل شد وى بترسيد و سوگند نخورد و زمين بعبدان باز گذاشت و بنا بر اين مراد بعهد خدا رد امانة است و نزد ابن جريح نزول آيه درباره اشعث بن قيس بود و خصم او كه منازعه داشتند در زمينى يا در چاهى و حضرت رسالت (ص) رجوع سوگند بر اشعث نمود و قبل از سوگند خوردن او اين آيه نازل شد اشعث نكول نموده اعتراف كرد كه اين زمين حق خصم اوست و از مجاهد نقلست كه شخصى متاعى را ببازار آورد كه بفروشد و بدروغ سوگند خورد كه من اين را به اين مبلغ خريده‌ام حقتعالى اين آيه را درباره او نازل ساخت كلبى از ابن مسعود روايت كرده كه‌

سمعت رسول اللَّه (ص) من حلف على يمين كاذبة ليقطع بها مال اخيه المسلم لقى اللَّه و هو عليه غضبان و تلا هذه الاية

يعنى شنيدم كه آن حضرت فرمود كه هر كه بدروغ سوگند خورد تا بجهة آن مال برادر