تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٣٠ - سوره آل عمران(٣) آيات ١٢٠ تا ١٢٩
هزار فرشته در حال آمدن اعدا بشما بدون تراخى و تأخير يعنى آمدن دشمنان و نزول فرشتگان براى نصرت و مدد شما در يك حال باشد نه آنكه نزول ايشان از اتيان دشمنان متأخر شود مُسَوِّمِينَ در حالتى كه نشان كنندگان باشند فرشتگان اسبان خود را و اين مشتق را تسويمست بمعنى اظهار سيما و نشان ملائكه در آن روز آن بود كه صوف سرخ بر پيشانى و اذناب اسبان بسته بودند از امير المؤمنين (ع) و از عبد اللَّه عباس مرويست كه خود را نشان كرده بودند به عمامههاى سفيد و طرف عمامهها ميان دو كتف خود فرو گذارده بودند و مؤيد اينست مسومين بصيغه مجهول كه قراءة نافع و ابن عامر است و كسايى يعنى نشان كرده شده بودند و گويند عمامههاى زرد داشتند و قول اول از ضحاك منقولست و از اينجاست كه عادت مستمر شده ميان مبارزان كه روز حرب علامتى بر خود و مركب خود ميبندند عمر بن اسحاق گفته كه رسول (ص) روز بدر صحابه خود را فرمود
تسوموا فان الملائكة قد تسومت
علامت بر خود راست كنيد كه فرشتگان علامت دار بمعركه كارزار درآمدهاند ايشان پاره پشم سفيد بر بالاى ترك كلاه خود نهادند و از قتاده روايت است كه فرشتگان بر اسبان ابلق نشسته و علامت بر خود راست كرده بميدان محاربه فرود آمدند و حق سبحانه اول هزار فرشته را بفرستاد حيث قال فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ و بعد از آن ايشان را بسه هزار گردانيد كقوله بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ- الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ و آن گاه به پنج هزار مقرر فرمود كما قال بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ از حسن بصرى نقل است كه اين پنج هزار فرشته هميشه يار و ناصر مؤمنان خواهند بود تا روز قيامت و شعبى روايت كند كه روز بدر جابر نجارى در صدد آن شد كه لشگر از نواهى و ولايات جمع كرده بمدد مشركان آيد چون اين خبر بحضرت رسالت (ص) رسيد بسيار تنگ دل شد حق سبحانه فرمود كه اگر او با لشگر خود بمدد اهل شرك آيد من سه هزار فرشته را بمدد شما فرستم و اگر اصحاب تو در طريق صبر و تقوى سلوك كنند من پنج هزار فرشته را بمعاونت ايشان انزال كنم چون جابر نيامد حق سبحانه فرشتگان را نفرستاد مگر هزار فرشته كه اول فرستاده بود و در كشف الغمه آورده كه در روز بدر قاتل اكثر قتله كفار امير المؤمنين (ع) بود و باقى بعضى مقتول صحابه بودند و بعضى مقتول ملائكه و بدون انزال ملائكه فتح متصور بود اما حق سبحانه بجهت بشارت و نصرت و اطمينان خواطر اهل ايمان ملائكه را بر ايشان فرستاد كما قال وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ و نگردانيد حق سبحانه امداد يا انزال يا عدد ملائكه را إِلَّا بُشْرى لَكُمْ مگر بجهت مژدگانى مر شما را بزودى فتح و نصرت وَ لِتَطْمَئِنَ و بجهة آن كه بارآمد قُلُوبُكُمْ بِهِ دلهاى شما بآن امداد و خوف اعدا از خواطر شما بيرون رود وَ مَا النَّصْرُ