آن دگرگون و تحريف شده، و نيز چيزهاى بسيارى از آن حذف گرديده كه از جمله نام على (ع) است كه در جاهاى بسيارى از قرآن آن را ساقط كرده‌اند. و نيز قرآن فعلى به ترتيبى نيست كه مورد رضايت خداوند و پيامبرش (ص) باشد. علىّ بن ابراهيم بن هاشم (قمى) در تفسيرش مى‌گويد: امّا آنچه خلاف چيزى است كه خداوند نازل فرموده اين آيه است كه: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ«٥٨» ابى عبد الله (ع) به تلاوت كننده اين آيه فرمود: خير امّة يقتلون أمير المؤمنين و الحسين بن علىّي عرض شد: اى فرزند پيامبر خدا! پس چگونه نازل شده استي فرمود: بدين صورت بوده است: «خير أئمّة اخرجت للنّاس آيا نمى‌بينى خداوند در آخر آيه آنان را ستوده و فرموده است: «تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ»«٥٩». به همين گونه آيه: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا من أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً نزد ابى عبد الله (ع) تلاوت شد، آن حضرت فرمود: «درخواست بزرگى از خداوند كرده‌اند به اين كه آنها را بر پرهيزگاران پيشوا قرار دهد» عرض شد: اى فرزند پيامبر خدا! اين آيه چگونه نازل شده است فرمود:

«بدين گونه فرود آمده است: و اجعل لنا من المتّقين إماما«٦٠» در باره آيه: لَهُ مُعَقِّباتٌ‌

٥٨ و ٥٩ – آل عمران / ١١٠: شما بهترين امتي بوديد که به سود انسانها آفريده شديد، امر به معروف و نهي از منکر مي‌کنيد و به خداوند ايمان داريد.

[٦٠]- فرقال / ٧٥: آنها کساني هستند که مي‌گويند پروردگارا از همسران و فرزندان ما، مايه روشني چشم به ما عطا فرما و ما را پيشواي پرهيزگاران قرار دهد. اين خبر را عليّ بن ابراهيم قمي يک بار در مقدّمه تفسير خود بطور مرسل و بار ديگر در ذيل همين آيه به همين گونه ذکر کرده است ليکن آن با سياق آيات تنافي دارد زيرا خداوند در اين آيات بندگاني را توصيف کرده که مرتبه آنها خيلي بالاتر از درجات متقين است، به آيات اين سوره مراجعه شود که خداوند فرموده است: و عِبَادُ الرَّحمَانِ الَّذِينَ يَمشُونَ عَلَي الأرضِ هَوناً. تا آن جا که فرموده است: حَسُنَت مُستَقَرّاً و مُقَاماً. خداوند در اين آيات اوصاف بزرگي را که بيشتر آنها جز در معصومين (ع) جمع نمي‌شود ذکر کرده است و امام باقر (ع) تصريح فرموده که اين آيات درباره اوصياي پيامبر (ص) است، به تفسير برهان، ج ٣، ص ١٧٣ مراجعه شود، و اين سؤال از کساني مانند آنان بزرگ نيست بلکه به مقتضاي مقام شامخ آنهاست، علاوه بر اين خبر مذکور با حديثي که خود او بطور مسند از ابان بن تغلب و او از ابي عبدالله (ع) نقل کرده تناقض دارد. او نقل کرده که: ابان گفته است: از ابي عبدالله (ع) درباره قول