راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٢٠ - فضيلت حجّ

مى‌كند.»«٦٢»

داود رقّى از ابى عبد الله (ع) روايت مى‌كند كه فرموده است: «هنگامى كه از مناسك حجّ فارغ شدى به شهر خود بازگرد زيرا اين امر باعث مزيد اشتياق تو براى بازگشت است.»«٦٣»

غزّالى مى‌گويد: نبايد پنداشت كه كراهت اقامت در مكّه با فضيلت زيارت خانه كعبه تناقض دارد، زيرا علّت كراهت ضعف و قصور مردم از قيام به حقوق آن محلّ است و معناى سخن ما كه گفته‌ايم: ترك اقامت افضل است مراد اقامتى است كه توأم با دلزدگى و ملال باشد، امّا در صورت ايفاى حقوق خانه خدا هرگز ترك اقامت در مكّه افضل نيست، و چگونه چنين نباشدي و حال آن كه پيامبر (ص) هنگامى كه به مكّه بازگشت رو به قبله كرد و فرمود: «تو بهترين سرزمينها و محبوبترين شهرهاى خدا نزد منى و اگر مرا از تو بيرون نكرده بودند از تو بيرون نمى‌شدم»«٦٤» و چگونه چنين نباشد و حال آن كه نظر كردن به خانه خدا عبادت و حسنات در آن چند برابر است.

مى‌گويم: در الفقيه آمده است: امير مؤمنان (ع) پس از آن كه از مكّه هجرت كرد تا آن زمان كه به جوار حقّ پيوست شب را در مكّه بسر نبرد، زيرا خوش نداشت در سرزمينى كه از آن هجرت كرده شب را به صبح برساند.

فضيلت مدينه بر شهرهاى ديگر:

غزّالى مى‌گويد: پس از مكه هيچ سرزمينى افضل از مدينة الرسول (ص) نيست، چه اعمال در آن نيز مضاعف است.

پيامبر (ص) فرموده است: «نماز در مسجد من بهتر از هزار نماز در جاهاى ديگر است بجز مسجد الحرام»«٦٥» و هر عمل ديگر نيز به همين گونه يك عمل آن برابر هزار است. پس از مدينه بيت المقدّس افضل است، چه نماز در آن برابر پانصد نماز مى‌باشد«٦٦» و ديگر اعمال در آن نيز به همين نحو است.