راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١١ - باب دوّم در اداى زكات و شرايط و آداب ظاهرى و باطنى آن

دهيد.»«٩»

٦- زكات را نزد امام يا نايب خاصّ او و در زمان غيبت نزد فقيه مورد اعتماد ببرد،

زيرا آنان به مواردى كه شارع تعيين كرده داناترند. شيخ مفيد و جماعتى اين امر را در امور مالى واجب دانسته، و ديگران مطلقا بر استحباب آن رأى داده‌اند.

دقايق آداب باطنى زكات‌

بدان كسى كه با دادن زكات خواهان راه آخرت است براى او وظايفى است:

وظيفه اول: وجوب زكات و معناى آن را بفهمد

و سبب امتحان آدمى را در آن بشناسد، و بداند كه چرا زكات با آن كه تصرّف مالى است و از عبادات بدنى نيست از مبانى اسلام قرار داده شده و در آن سه مقصد است:

مقصد اوّل- اداى دو كلمه شهادت ملتزم شدن به توحيد الهى و گواهى به يگانگى معبود است و شرط وفاى به آن اين است كه براى انسان يگانه‌پرست دوستى جز خداوند يگانه وجود نداشته باشد، چه محبّت شركت نمى‌پذيرد، و توحيد زبانى فايده‌اش اندك است، و درجه محبّت را به جدايى از محبوبات مى‌آزمايند و مال مرغوب و محبوب خلق است زيرا وسيله تمتّع و برخوردارى آنها از دنياست، و به سبب آن با اين دنيا انس مى‌گيرند و از مرگ با اين كه در آن لقاى محبوب است نفرت دارند. از اين رو براى تصديق ادّعاى آنها در باره محبوب آنان را در بوته آزمايش قرار داده و از آنها خواسته‌اند تا از مال كه مورد نظر و معشوق آنهاست چشم پوشند بدين سبب خداوند فرموده است:

إِنَّ الله اشْتَرى‌ من الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ«١٠» و اين تنها با جهاد ميسّر است، و جهاد عبارت است از سهل‌انگارى نسبت به جان به سبب شوق لقاى پروردگار و گذشت از مال كه از آن آسانتر است.