نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٩٤ - در بيان خواص نفس نبوى است

در خلق طير از طين و نفخ روح در آن باذن الله و هكذا فى غير هما . و معجزه اى كه پندار عوام است مساوق با گزاف است چه آنان ميخواهند اسباب و آلات را عزل كنند , و همه چيز را بى واسطه اسباب بخداوند نسبت دهند چنانكه مردم طبيعى در مقابل آنان همه چيز را به اسباب نسبت مى دهند . و ميگويند ابر و باران از بخار آب است و نمو درخت از جذب ريشه و برگ و تولد حيوان از حرارت و تأثير رحم و غيره . اما خدا پرستان گويند اين اسباب مسخر پروردگار است و كارهاى جهان هم نسبت باسباب دارد و هم نسبت به مسبب كه بارى تعالى است . چنانكه خود فرمود : الله الذى يرسل الرياح فتسير سحابا فيبسطه فى السماء كيف يشاء و يجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا اصابه من يشاء من عباده اذاهم يستبشرون ( سوره روم آيه ٤٩ ) .

و هم فرمود : و ارسلنا الرياح لواقح ( سوره حجر آيه ٢٢ ) . و آيات بسيار ديگر . بلى در عين حال آنكه نظر باسباب دوخته و از مسبب غافل گرديده است نادان است .

ديده اى خواهم سبب سوراخ كن *** تا حجب را بر كند از بيخ و بن

ب : و خصلت ديگر اينكه از شدت صقالت و كثرت صفاى جوهر نفسش اتصال بعالم غيب ملكوت و مبادى عاليه پيدا مى كند و خبر از مغيبات ميدهد و معارف حقه را كه آب حيوة نفوس تشنه انسانها است از جانب حق جل و على براى تكميل نفوس و تحصيل آنان است مياورد .

جناب استاد علامه شعرانى در كتاب راه سعادت ص ٤٦ ط ١ درباره عقيده فلاسفه در علم غيب فرمايد :

([ بدانكه فلاسفه اطلاع نبى را بر مغيبات گذشته و آينده انكار