نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٤٤٣ - در رؤيت بارى تعالى است

آنها به مناسبتى اشارتى رود تا به اختصار دامنه اين بحث را فرا چينيم و غرض فص را روشن سازيم .

از اين كه در جوامع فريقين بابى به اسم باب الرؤية عنوان شده است , پيدا است كه سخن در رؤيت از صدر اسلام در السنه مسلمانان و متكلمان آنان دائر بود , و اختلاف در آن بسيار شده است .

كلينى در كافى عنوان كرده است( : باب فى ابطال الرؤية) ( ج ١ معرب ص ٧٤ ) . و صدوق در توحيد( : باب ماجاء فى الرؤية) . و فيض در وافى( : و باب ابطال الرؤية) . و مجلسى در دوم بحار( : باب نفى الرؤية) .

در اين ابواب در نفى رؤيت و اثبات آن , روايات بسيار نقل شده است . نفى آن بوجهى , و اثبات آن به وجهى .

و نيز در جوامع روائى عامه , رواياتى در باب رؤيت آورده اند . ابو داود در سنن به اسنادش از قيس بن ابى حازم از جرير بن عبدالله روايت كرده است كه : قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و آله فنظر الى القمر[ ليلة البدر] ليلة اربع عشرة , فقال : انكم سترون ربكم كما ترون هذا لاتضامون فى رؤيته . . . الحديث ( ج ٤ ط مصر ١٣٧٠ هص ٣٢٢ ) .

اين جرير , جريربن عبدالله بجلى است كه ابن اثير در اسد الغابه آورده است كه به چهل روز پيش از رحلت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم , اسلام آورده است .

و در صحيح مسلم عنوان شده است( : باب معرفة طريق الرؤية) . ( ج ١ ص ١٦٣ ) .

احاديث بسيار در ابواب مذكور و در ابواب ديگر , در بيان آيات اول سوره نجم روايت كرده اند , چنان كه فريقين در كتب تفسير , در تفسير سوره نجم آورده اند .

از آياتى كه در پيرامون آنها در اين موضوع , بسيار سخن به ميان آورده اند : آيات اوائل سوره نجم , و آيه ٢٢ و ٢٣ سوره قيامت : ( وجوه