نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٤٦ - در اين كه تصرف حس در عالم خلق است , و تصرف عقل در عالم امر , و فوق خلق و امر از حس و عقل محجوب است

العرش و العرش جزء من سبعين جزء من نور الحجاب و الحجاب جزء من سبعين جزءا من نور السترفان كانوا صادقين فليملا وا اعينهم من الشمس ليس دونها سحاب .

اينكه حضرت فرمود فليملا وا اعينهم من الشمس ليس دونها سحاب مؤيد مختار ما است كه متن انتقب با تاء منقوطه است نه با ثاء مثلثه .

در اين دو حديث چنانكه ملاحظه ميفرماييد كشاف حقائق امام صادق عليه السلام عقول را از ادراك ما فوق خلق و امر تحذير مى كند ولى از همين بزرگوار رئيس المحدثين مرحوم صدوق درباب ماجاء فى الروية كتاب توحيد باسنادش روايت كرده است : عن على بن ابى حمزه عن ابى بصير عن ابى عبدالله عليه السلام قال قلت له أخبرنى عن الله عزوجل هل يراه المؤمنون يوم القيمة ؟ قال نعم و قدرأوه قبل يوم القيمه فقلت متى قال حين قال لهم الست بربكم قالوا بلى ( اعراف ١٧٣ ) تم سكت ساعة ثم قال ان المؤمنين ليرونه فى الدنيا قبل يوم القيمه الست تراه فى وقتك هذا قال ابو بصير فقلت له جعلت فداك فأحدث بهذا عنك فقال لافانك اذا احدثت به فانكره منكر جاهل بمعنى ما نقوله ثم قدران ذلك تشبيه كفر و ليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين تعالى الله عما يصفه المشبهون و الملحدون .

من كه امروزم بهشت نقد حاصل ميشود *** وعده فرداى زاهد را چرا باور كنم

برهان السالكين اميرالمؤمنين على عليه السلام فرموده است لم أعبد ربا لم أره .

خرد را نيست تاب نور آنروى *** برو از بهر او چشم دگر جوى