نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٦٤ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

فص ٥٧

للملائكه ذوات حقيقية , و لها ذوات بحسب القياس الى الناس . فأما ذواتها الحقيقية فأمرية و انما تلاقيها من القوة البشرية الروح الانسانية القدسية , فاذا تخاطبتا ( تخاطباخ ل ) انجذب الحس الباطن و الظاهر الى فوق فتتمثل ( فتمثل خ ل ) لها من الملك صورة بحسب ما تحتملها , فترى ملكا على غير صورته , و تسمع كلامه بغير ماهو وحى ( كلامه بعد ما هو وحى خ ل ) .

و الوحى لوح ( يوحى خ ل ) من مراد الملك ( من مرآة الملك خ ) للروح الانسانى بلاواسطة , و ذلك هو الكلام الحقيقى , فان الكلام انما يراد به تصور ( تصوير خ ل ) ما يتضمنه باطن المخاطب فى باطن المخاطب ليصير منه ( ليصير مثله خ ) . فاذا عجز المخاطب عن مس باطن المخاطب بباطنه مس الخاتم الشمع فيجعله مثال نفسه ( مثل نفسه خ ) اتخذ بين الباطنين سفيرا من الظاهرين , فتكلم ( فكلم خ ل ) بالصوت او كتب أو أشار .

و اذا كان المخاطب روحا لاحجاب بينه و بين الروح اطلع عليه اطلاع الشمس على الماء الصافى فانتقش فيه ( منه خ ل ) . لكن المنتقش فى الروح من شأنه ان يتشبح ( ان يسيح خ ) الى الحس الباطن اذا كان قويا فينطبع ( فينطبع ذلك خ ) فى القوة المذكورة فتشاهد فيكون الموحى اليه يتصل بالملك بباطنه و يتلقى وحيه بباطنه , ثم يتمثل للملك صورة محسوسة و لكلامه اصوات مسموعة , فيكون