نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٧٩ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

ج ٢ ) و در تاريخ طبرى ( ص ١٣٩٦ج ٣ ) تمثل ابليس را بصورت سراقه بلفظ تبدى تعبير كرده شده و در مغازى واقدى ( ص ٥٤ ) بلفظ تصور . واقدى گويد حدثنى عبيد بن يحيى عن معاذن رفاعة بن رافع عن ابيه قال انا كنا لنسمع لابليس يومئذ خوارا و دعا بالثبور و الويل و تصور فى صورة سرافة بن جعشم حتى هرب الخ .

و ابن هشام گويد : قال ابن اسحاق حدثنى يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال لما اجمعت قريش المسير ذكرت الذى كان بينها و بين بنى بكر فكاد ذلك يثنيهم فتبدى لهم ابليس فى صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجى و كان من اشراف بنى كنانة فقال لهم انالكم جار من ان تأتيكم كنانة من خلفكم بشى تكرهونه فخر جوا سراعا

و از اينگونه است تمثل شيطان براى يحيى پيغمبر عليه السلام كه جناب شيخ ثقه اجل اقدم ابوجعفر احمد بن محمد برقى درباب اقتصاد در اكل و مقدار آن از كتاب شريف محاسن باسنادش از حفص بن غياث از ابوعبدالله امام صادق عليه السلام روايت كرده است ( ٤٣٩ج ٢ ) قال عليه السلام ظهر ابليس ليحيى بن زكريا عليه السلام و اذا عليه معاليق منكل شى فقال له يحيى : ما هذه المعاليق يا ابليس ؟ فقال : هذه الشهوات التى اصبتها من ابن آدم . قال فهل لى منها شى ؟ قال ربما شبعت فثقلتك عن الصلوة و الذكر . قال يحيى : لله على ان لا املا بطنى من طعام ابدا . و قال ابليس : لله على ان لا انصح مسلما ابدا . ثم قال ابو عبدالله عليه السلام : يا حفص لله على جعفر و آل جعفر ان لايملؤا بطونهم من طعام ابدا , ولله على جعفر و آل جعفر ان لايعملوا للدنيا ابدا .

اميرالمؤمنين على عليه السلام درباره مروان حكم فرمود : ان له امرة كلعقة الكلب انفه ( خطبه ٧١ نهج البلاغة ) .

مدت امارت مروان را از نه ماه و چند روز بيشتر نگفته اند . شراح نهج از ابن ميثم و ابن ابى الحديد و ديگران گفته اند اين عبارت كنايه از قصر مدت است .