نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٩٨ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

هزار و يك نكته رجوع شود .

آنكه امام عليه السلام فرمود( : فالسابقون هم رسل الله و خاصة الله من خلقه ) اين خاصة الله بعد از سلسله سفراى الهى از رسل و انبياء و اوصياى ايشان آحادى هستند كه باقتفاء و اقتداى صاحب نبوت تشريعى صاحب نبوت مقامى مى گردند , لسان الغيب قدس سره الشريف اين دو مقام را اراده كرده كه گفته است :

فيض روح القدس ار باز مدد فرمايد *** دگران هم بكنند آنچه مسيحا ميكرد

بطور اجمال گوئيم كه سفراى الهى از لهو و لغو و لعب و زهو و سخريه و مجاز و ديگر صفاتى كه عقل از آن اشمئز از و طبع از آن تنفر دارد منزهند و اين وسائط فيض مردم را بسوى خود و مقام خود دعوت كردند چون امام يعنى پيشوا و سرمشق ايشان بودند پس اينكه بمردم فرموده اند بسوى ما بياييد و تأسى و اقتداى بما داشته باشيد دعوتى بحق است و ارشادى بصدق تا همت مدعو چه كند كل ميسر لما خلق له هر كه ندايشان را باخلاص لبيك گفت و مطابق سرمشق تعليم گرفت اگر چه صاحب مقام نبوت تشريعى نميشود ولى دگران هم بكنند آنچه مسيحا مى كرد .

از اين روى آحادى كه نداى آن مناديان را بصدق لبيك گفته اند كرامات و امور خارق عادات از آنها صادر شده است كه موجب حيرت ديگران است .

شيخ عارف محيى الدين عربى در چند جاى باب هفتاد و سوم فتوحات مكيه , و ابواب ديگر آن در اين موضوع مطالبى بسيار بلند آورده است و اما از تعرض بدانها اعراض كرده ايم كه هم بطول مى انجامد و هم اين كه حلقها تنگ است .

رؤياى صالح جزئى از نبوت است , و از زبان نبوت به چندين وجه در اين باره در جوامع روايى فريقين نقل گرديده است , اين رؤياى صالح است كه جزئى از نبوت است , توصد حديث مفصل بخوان