نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٤٦١ - در رؤيت بارى تعالى است

صلى الله عليه و آله ما أجلها و ما أعظمها ؟ !

و قبل از مطلب ياد شده در همين فص , در تسخير كردن كودك مر بزرگ را سخن گفته است كه ان الصغير حديث عهد بربه .

اين باران طاهر طهور و دواء و شفا چون بزمين خاكى رسيد تيره مى گردد , و به پليد رسد پليد مى گردد , و رودها به فراخور گنجايش خودشان آب مى گيرند , انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها ( رعد ١٧ ) , و رستنيها از وى مى رويند و هو الذى انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شى ( انعام ١٠٠ ) , و زمين مرده بدان زنده و سر سبز و خرم مى شود و الله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ( نحل ٦٦ ) ألم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة (حج )٤٤ همچنين است آب حيوة علم كه از آسمان عالم آخرت فرو ميريزد و ان الدار الاخرة لهى الحيوان ( عنكبوت ٦٥ ) با محل آن كه نفوس بشرى است .

و از اين بيان سر علم و تعليم را به سحاب درياب فى روح الاحباب قال صلى الله عليه و آله : توضع الموازين القسط يوم القيمة فيؤتى عمل الرجل فيوضع فى ميزانه ثم يؤتى بشى مثل الغمام اومثل السحاب فيقال له أتدرى ما هذا ؟ فيقول لافيقال هذا العلم الذى علمته الناس فعملوا به بعدك ( ص ١٧٧ بحر المعارف جناب عارف ربانى مولى عبدالصمد همدانى ) .

امر و نهى باصطلاح عارف

اعلم ان الامر باصطلاح اهل الله عبارة عن اظهار حكم الوحدة فى عين الكثرة المعبر بالحركة الايجاديه تارة , والنكاح السارى اخرى , كما ان النهى عبارة عن اظهار حكم الكثرة و رجوعها الى الوحدة ( ص ١٢٤ تمهيد القواعد لابن تركه ) .

و غاية حركة الايجادية هو ظهور الحق فى المظهر التام المطلق الشامل لجميع جزئيات المظاهر . و المراد بالاطلاق الذى هو الغاية