نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٤٠ - در بيان حجابهاى انسان از وصول بكمال حقيقى , و در توصيه به تجرد از غواشى , و اشارت بمقامات انسانى است

مجردات چه قدر قوى است و گاهى چه گريه ها و چه بى تابيها دارد , علتش همين است كه در روز سرگرم بامور دنيا بود و از حال خويش و ديار خويش منصرف بود و چون از اين سوى رخت بر بست بدان سوى بار يافت , ان ناشئة الليل هى اشد و طا و اقوم قيلا ان لك فى النهار سبحا طويلا ( سوره المزمل آيه ٨ ) .

و نه تنها بدن حجاب و لباس جانست بلكه هر يك از عالم جسمانيات حجاب روح از مشاهده عالم ملكوتند , و عالم ملكوت و غيره نيز خود حجابيست از مشاهده جمال أحديت .

و بطور اجمال حجاب ظلمانى و نورانى است حجابهاى ظلمانى از عالم جسمانيت است , و نورانى از ماوراى طبيعت كه مجرداتند ان الله سبعين ألف حجاب من نور و ظلمة . و ذات احديت در آن حجب كه آنها را مظاهر و اسماء نيز گويند , مختفى است . چون اختفاء معنى در صورت بلكه ادق و الطف از اين تمثيل و از اين روى اسماء از جمله حجب ذات شمرده شده اند .

دى شانه زد آن ماه خم گيسو را *** بر چهره نهاد زلف عنبر بو را

پوشيد بدين حيله رخ نيكو را *** تا هر كه نه محرم نشناسد او را

و باين دو حجاب نامبرده است كه ان الملا الا على يطلبونه كما تطلبونه انتم .

و مخفى نماند كه آدمى را بجز اين دو حجاب , حجابهاى گوناگون ديگر نيز از اعمال و اقوال و نيات بد او است كه اگر چنانچه اخلاق رذيله و اقوال سيئه و نيات خبيثه در انسان رسوخ كند آنگاه ظلمات بعضها فوق بعض , و اين پرده هاى غليظ و كثيف گناهها بيماريهاى چشم عقل ميشوند و ويرا از لقاء الله تعالى باز ميدارند و چون ابرهاى