نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٤٢ - در اين كه تصرف حس در عالم خلق است , و تصرف عقل در عالم امر , و فوق خلق و امر از حس و عقل محجوب است

الحجاب بينه و بين خلقه خلقه ( بحر المعارف عالم صمدانى عبدالصمد همدانى ) .

و در باب التوحيد و نفى التشبيه از توحيد صدوق در يكى از خطبه هاى رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم آمده است : المحتجب بنوره دون خلقه فى الافق الطامح و العز الشامخ و الملك الباذخ الخ ( ص ٣٢ ) .

و در باب نفى التشبيه همان كتاب از ابوالحسن رضا ثامن الائمه عليه السلام روايت كرده است : لايشمله المشاعر ولايحجبه الحجاب فالحجاب بينه و بين خلقه لامتناعه ممايمكن فى ذواتهم ولامكان ذواتهم مما يمتنع منه ذاته ولافتراق الصانع و المصنوع و الرب و المربوب و الحاد و المحدود الخ ( ص ٤١ ) .

و حديث پنجم باب جوامع التوحيد كافى ( ص ١٠٨ج ١ كافى معرب ) از اميرالمؤمنين عليه السلام است كه : لاتشمله المشاعر ولاتحجبه الحجب و الحجاب بينه و بين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن فى ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه , ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب و المربوب الخ .

و در باب التوحيد نفى التشبيه توحيد صدوق باسنادش از ابراهيم بن عبدالحميد از ابوالحسن رضا عليه السلام روايت كرده است كه قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول فى سجوده يا من على فلاشى فوقه يا من دنى فلاشى دونه اغفرلى و لاصحابى .

و نيز در همان باب كتاب مذكور از آن حضرت است : حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لاحجاب بينه و بينها من غيرها .

چنانكه اشارتى رفت در روايات معراجيه سخن از حجب بسيار آمده است , ولى حجب نوريه .

حجج الهى حجب الهى اند

در حديث دهم باب نوادر توحيد كافى روايت شده است : عن بريد العجلى قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول : بنا عبدالله , و بنا