نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٢٩٧ - در اين كه روح انسانى مدرك معانى صرف , و قابل اعتلاى به ملكوت اعلى , و ارتقاى به لذت عليا است

جهتين جهة الاخذ من الله وجهة الاعطاء لمن دونهم باذن الله كقوله نزل به الروح الامين على قلبك علمه شديد القوى فالمدبرات أمراومنهم من يفعل بواسطة فلهم ثلاث جهات أواكثر على حسب الواسائط .

و قال العارف محيى الدين العربى فى تفسيره : جاعل الملائكة رسلا اولى أجنحة عن جهات التأثير الكائنة فى الملكوت السماوية والارضية بالاجنحة جعلها الله رسلا مرسلة الى انبياء بالوحى و الى الاولياء بالالهام و الى غير هم من الاشخاص الانسانية و سائر الاشياء بتصريف الامور و تدميرها فما يصل بتأثير هم الى ما يتأثر منه فهو جناح فكل جهة تأثير جناح مثلا ان العاقلتين العملية ( كان الاصل : العلمية ) و النظرية جناحان للنفس الانسانيه , و المدركة و المحركة الباعثة و المحركة الفاعلة ثلاثة اجنحة للنفس الحيوانية , و الغاذية و النامية و المولده و المصورة اربعة أجنحة للنفس النباتية و الاتنحصر اجنتحهم فى العدد بل لهم بحسب تنوعات التأثيرات أجنحة و لهذا حكى رسول الله صلى الله عليه و آله انه رأى جبرئيل عليه السلام ليلة المعراج وله ستمائة جناح و اشار الى كثرتها بقوله تعالى يزيد فى الخلق ما يشاء .

و قال صاحب عرائس البيان : جعل للملائكة أجنحة المعرفة على مراتب المقامات فضل بعضهم على بعض فى ذلك بقوله مثنى و ثلاث و رباع . و للارواح القدسية اجنحة منها جناح المعرفة و منها جناح التوحيد و منها جناح المحبة و منها جناح الشوق فبجناح المعرفة تطير الى عالم الصفات و بجناح التوحيد تطير الى عالم بالذات و بجناح المحبة تطير الى المشاهدة و بجناح الشوق تطير الى الوصال .

قال قال جعفر اجنحة المؤمنين اربعة اجنحة التوحيد و اجنحة الايمان و اجنحة المعرفة و اجنحة الاسلام و الموحد يطير باجنحة التوحيد الى الجبروت و المؤمن يطير باجنحة الايمان الى المشاهدة و العارف يطير باجنحة المعرفة الى الملكوت والمسلم يطير باجنحة الاسلام الى الجنان .

و قال : قيل الاجنحة اربعة أجنحة التعظيم و اجنحة التفريد