نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٣٦٦ - در بيان حقيقت ملك , و تمثل او براى انسان , و در بيان وحى است

بيان وحى است .

سزاوار است كه بدوا كلماتى چند از قرآن كريم كه معيار حق و ميزان صدق است و از اهل بيت عصمت و رسالت كه هم موازين قسط اند در وصف ملائكه نقل كنيم تا خواننده را هم مزيد بصيرت و اطمينان خاطر بود و هم بداند كه امهات مطالب عقلى همه از فروغ مشكوة نبوت است كه بقول جناب صدرالمتالهين قدس سره الشريف : تبا لفلسفة لاتطابق قوانينها قوانين الشريعة . ( اسفارج ٤ ط ١ ص ٧٥ ) .

و لقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حينئذ فلما رءا أيديهم لاتصل اليه نكرهم و أوجس منهم خيفة قالوا لاتخف انا ارسلنا الى قوم لوط ( هود ٧١ ) .

در اين آيه كريمه ملائكه را رسولان خود معرفى كرده است كه الوكت رسالت است . و ديگر اينكه در وصف و تعريف آنها فرمود : كه ابراهيم عليه السلام ديد دست ايشان بگوساله بريان شده نميرسد . پس اين آيت گويد كه ملائكه رسل الهى اند و غذا نميخورند .

اين قرآن كلام حق است كه ميفرمايد ملائكه غذا نميخورند ولى در اول باب هجدهم سفر تكوين تورات آمده است كه : ابراهيم بسوى رمه شتافت و گوساله نازك خوب گرفته بغلام خود داد تا بزودى آنرا طبخ نمايد , پس كره و شير و گوساله اى را كه ساخته بود گرفته پيش روى ايشان گذاشت و خود در مقابل ايشان زير درخت ايستاد تا خوردند . و اين خود دليل بر تحريف تورات است چه پيغمبر خدا نميگويد كه ملائكه از طعام دنيا مى خورند .

جناب استادم علامه شعرانى قدس سره الشريف در كتاب راه سعادت ( ص ٥٦ طبع اول ) گويد : در قرآن كريم آمده است كه چون فرشتگان نزد ابراهيم آمدند تا بشارت به اسحق دهند ابراهيم گوساله بريان براى آنها آورد و ديد دست آنها بگوساله نميرسد او را ناپسنديده آمد و بترسيد اما در تورات آمده است ( سفر تكوين ١٨ : ٨ ) كه