نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٩٣ - در بيان خواص نفس نبوى است

ميايد و استحاله مزاجى پيدا مى كند مثلا در حال غضب در بدن احداث حرارت و در حال خوف ايجاد برودت مى كند بدون اينكه حرارت و برودت خارج به او رسيده باشد . و در حال تأمل روح در عظمت و قهر حق تعالى و تفكر در جبروت و كبريائيش بدن از فزع و خشيت روح بلزره در مى آيد و موها بر بدن ميايستند . و قوه و اهمه انسان را از بلندى مثلا از روى چوبى كه بر دو ديوار مرتفع نهاده است مياندازد و اگر همان چوب بر روى زمين باشد بخوبى از روى او ميگذرد .

و نيز نفوس شريره خبيثه در ديگرى تأثير مى كند چون تأثير زخم چشم آنكه چشم او گيرنده است كه اصابة العين گويند . و رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فرمود : ان العين لتدخل الرجل فى القبر والجمل فى القدر و اصابة العين از تأثيرات نفوس خبيثه است .

و بالجمله همچنانكه بدن و قواى انسان در اطاعت روح انسانند و روح انسان بحسب ارادات مختلفه اش احوال مختلفه در بدن ايجاد و احداث مى كند عالم كبير هم بمنزله بدن نبى است و قوه قدسيه نبوت در آن تصرفاتى باذن الله تعالى مى كند كه غريزه و طبيعت اشياء در اطاعت و انقياد او است .

ظهور معجزه

از اين روى معجزات فعلى و خوارق عادات از قبيل شق القمر و شق الشجر و شق الارض و شق البحر و احياى اموات و شفاى مريض حتى علاج اكمه و ابرص و استحاله عناصر چون برد و سلام شدن نار و نزول باران و بروز خصب و رخا و تسبيح حصا و ثعبان شد عصا و عبور از بحر و اشباه و نظائر اينگونه امور از نفس قدسى نبى ظهور مى كند .

در نكاتم آورده ام كه([ : معجزات بدون واسطه علل و اسباب نيست مثلا بردا و سلاما شدن نار بر ابراهيم خليل الرحمن نفس ابراهيم عليه السلام باذن الله واسطه در آن بود چون روح عيسى روح الله عليه السلام