تفصيل الشريعة- القصاص - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٤٤١ - الثامن إذا قطع إصبع رجل فعفا عن القطع قبل الاندمال

..........

يغرم لو سرى الجرح بعد اقتصاصه عوضه فيقتله بالسراية من غير ردّ لما استوفاه فكذا المقام. و في الجواهر بعد ذكر الوجهين: إلّا انّهما معاً كما ترى‌ [١].

و الوجه فيه عدم كون الطرف داخلًا في النفس بصورة الإطلاق، بل قد تقدّم فيه التفصيل‌ [٢] و عدم كون العفو بمنزلة القصاص في جميع الآثار، و المسألة مشكلة، و مقتضى الاحتياط هو الردّ.

بقي الكلام في هذا الفرع فيما لو عفا عن الجناية و السراية معاً، فإن كان العفو في حال تحقّق السراية كما في السراية إلى الكفّ بعد تحقّقها، فلا إشكال في صحّته و سقوط حكم الجناية و السراية معاً.

و إن كان في حال عدم تحقّقها فالمسألة خلافية. فعن الشيخ في الخلاف‌ [٣] الصحّة، بل عن الشهيدين في غاية المراد [٤] و الروض‌ [٥] و المقدس الأردبيلي في مجمع البرهان‌ [٦] الميل أو القول إليها، و المحكي عن أبي علي‌ [٧] و الشيخ في المبسوط [٨] و العلّامة [٩] و ولده‌ [١٠] و غيرهم‌ [١١] عدم الصحّة، و اختاره‌

[١] جواهر الكلام: ٤٢/ ٤٢٧.

[٢] تقدّم في ص ٩٠ ٩٤.

[٣] الخلاف: ٥/ ٢٠٨ مسألة ٨٦.

[٤] غاية المراد: ٣٨٢ (مخطوط).

[٥] حكى عنه في مفتاح الكرامة: ١١/ ١٥٧.

[٦] مجمع الفائدة و البرهان: ١٤/ ١٤٢ ١٤٣.

[٧] حكى عنه في مختلف الشيعة: ٩/ ٤٥٦ مسألة ١٣٥.

[٨] المبسوط: ٧/ ١١٠.

[٩] إرشاد الأذهان: ٢/ ٢١٢، مختلف الشيعة: ٩/ ٤٥٧ مسألة ١٣٥.

[١٠] إيضاح الفوائد: ٤/ ٦٤١.

[١١] كالشهيد الثاني في مسالك الأفهام: ١٥/ ٣٠٩.