تفصيل الشريعة- القصاص - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٣ - مسألة ٦ في ثبوت القود على السكران الآثم في شرب المسكر

..........

و المنشأ أنّ المسألة خلافيّة، فالمحقّق في الشرائع استظهر ثبوت القصاص‌ [١]، و نسب صاحب الجواهر ذلك إلى أكثر المتأخّرين‌ [٢]، و المحكيّ عن أبي علي‌ [٣] و الشيخ‌ [٤] و الصهرشتي و الطبرسي‌ [٥] و ابن حمزة [٦] و ابن البراج‌ [٧]، بل و عن ظاهر الصدوق عدم ثبوت القصاص عليه‌ [٨]، و عن غاية المراد نسبة هذا القول إلى المشهور بين الأصحاب‌ [٩]، و منشأ الاختلاف وجود روايتين في المسألة في مقابل عمومات أدلّة القصاص، لا بدّ من ملاحظتهما من جهة تمامية السند و الدلالة و عدمها، و من جهة وجود الاختلاف بينهما و عدمه، فنقول:

الأولى: رواية محمّد الحلبي قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن رجل ضرب رأس رجل بمعول، فسالت عيناه على خدّيه، فوثب المضروب على ضاربه فقتله، قال: فقال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام): هذان متعدّيان جميعاً، فلا أرى على الذي قتل الرجل قوداً، لأنّه قتله حين قتله و هو أعمى، و الأعمى‌ جنايته خطأ يلزم عاقلته، يؤخذون بها في ثلاث سنين في كلّ سنة نجماً، فإن لم يكن للأعمى عاقلة لزمته دية ما جنى في‌

[١] شرائع الإسلام: ٤/ ٩٩١.

[٢] جواهر الكلام: ٤٢/ ١٨٨.

[٣] مختلف الشيعة: ٩/ ٣٥٩ مسألة ٤٧.

[٤] النهاية: ٧٦٠.

[٥] حكى عنهما في مفتاح الكرامة: ١١/ ٣٢.

[٦] الوسيلة: ٤٥٥.

[٧] المهذّب: ٢/ ٤٩٥ ٤٩٦.

[٨] الفقيه: ٤/ ٩٣ ح ٢٧١.

[٩] غاية المراد: ٣٦٧.