تفصيل الشريعة- القصاص - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٢٨٤ - مسألة ١ قتل العمد يوجب القصاص عيناً

..........

بيد الولي، و لا مدخل لرضا الجاني فيه أصلًا. و قد حكي القول به عن العماني‌ [١] و الإسكافي‌ [٢]، و لكن نفى في الجواهر [٣] صراحة كلام الأوّل فيه، حيث قال: «فان عفا الأولياء لم يقتل و كانت عليه الدية لهم». نظراً إلى احتماله لكون الوجوب لأجل التحفّظ على النفس لا لكونه طرفاً للتخيير.

الثالث: تعيين القصاص، فعن المبسوط: أنّه الذي نصّ عليه أصحابنا و اقتضته أخبارهم‌ [٤]، و عن الخلاف عليه إجماع الفرقة و أخبارهم‌ [٥]، و عن ابن إدريس نفي الخلاف فيه تارة، و نسبته إلى الأصحاب أُخرى، و الإجماع عليه ثالثة [٦]، و حكي دعوى الإجماع عن غيره‌ [٧] أيضاً.

و يدلّ عليه من الكتاب مثل قوله تعالى‌ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌ [٨] إلى آخر الآية، الظاهر في وقوع النفس في مقابل النفس، و كذا الأعضاء مثل العين و الأنف و الأذن. و قوله تعالى‌ فَمَنِ اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‌ عَلَيْكُمْ‌ [٩] و غيرهما من آيات القصاص الظاهرة في تعيّنه.

و من النصوص روايات كثيرة ادّعى في الجواهر تواترها [١٠]، مثل صحيحة

[١] مختلف الشيعة: ٩/ ٢٨٦ ٢٨٧ مسألة ٢.

[٢] مختلف الشيعة: ٩/ ٢٨٦ ٢٨٧ مسألة ٢.

[٣] جواهر الكلام: ٤٢/ ٢٧٨.

[٤] المبسوط: ٧/ ٥٢.

[٥] الخلاف: ٥/ ١٧٦ و ١٧٨ مسألة ٤٠.

[٦] السرائر: ٣/ ٣٢٤ و ٣٢٧ و ٣٢٩ و ٣٣٠.

[٧] غنية النزوع: ٤٠٥.

[٨] المائدة ٥: ٤٥.

[٩] البقرة ٢: ١٩٤.

[١٠] جواهر الكلام: ٤٢/ ٢٧٩.