تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٧٤ - تفسیر سوره الصّافّات

الضّمیر لهما مع القوم.

فَکٰانُوا هُمُ الْغٰالِبِینَ

(١١٦)علی فرعون و قومه.

وَ آتَیْنٰاهُمَا الْکِتٰابَ الْمُسْتَبِینَ

(١١٧):البلیغ فی بیانه.و هو التّوراه.

وَ هَدَیْنٰاهُمَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ

(١١٨):الموصل [١] إلی الحقّ و الصّواب.

وَ تَرَکْنٰا عَلَیْهِمٰا

الثّناء الجمیل. فِی الْآخِرِینَ (١١٩)،بأن قلنا: سَلاٰمٌ عَلیٰ مُوسیٰ وَ هٰارُونَ (١٢٠).

إِنّٰا کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ

(١٢١) إِنَّهُمٰا مِنْ عِبٰادِنَا الْمُؤْمِنِینَ (١٢٢) سبق مثل ذلک.

وَ إِنَّ إِلْیٰاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ

(١٢٣):

قیل [٢]:هو إلیاس بن یاسین،سبط هارون أخی موسی،بعث بعده.

و قیل [٣]:إدریس[لأنّه قرئ:«إدریس»] [٤]،و«إدراس»مکانه و فی حرف أبیّ:

«و إنّ إبلیس [٥]».و قرأ ابن ذکوان مع خلاف عنه،بحذف همزه«إلیاس».

إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ أَ لاٰ تَتَّقُونَ

(١٢٤)عذاب اللّه؟! أَ تَدْعُونَ بَعْلاً :أ تعبدونه؟!أو:أ تطلبون الخیر منه؟!و هو اسم صنم کان لأهل بکّ بالشّام.و هو البلد الّذی یقال له الآن:بعلبک.

و قیل [٦]:البعل:الرّبّ،بلغه الیمن.و المعنی:أ تدعون بعض البعول.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: أَ تَدْعُونَ بَعْلاً قال:کان لهم صنم یسمّونه بعلا.

وَ تَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخٰالِقِینَ

(١٢٥):و تترکون عبادته؟! و قد أشار فیه إلی المقتضی للإنکار المعنیّ بالهمزه.ثمّ صرّح به بقوله:

اَللّٰهَ رَبَّکُمْ وَ رَبَّ آبٰائِکُمُ الْأَوَّلِینَ

(١٢٦).

و قرأ [٨] حمزه و الکسائیّ و یعقوب و حفص بالنّصب،علی البدل من«أحسن الخالقین».

[١] ن،ت،م،ش،ی،ر:الطریق الموصل.

[٣] لیس فی ق،ش،ن.

[٤] المصدر:إبلیس.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] تفسیر القمّی ٢٢٦/٢.

[٧] أنوار التنزیل ٢٩٩/٢.