تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٧ - تفسیر سوره ص
الخمسه المکتوبه أسماؤهم فی سرادق العرش.فنحن باب اللّه الّذی یؤتی منه.و بنا یهتدی المهتدون.فمن أحبّنا،أحبّه اللّه،و أسکنه جنّته.و من أبغضنا،أبغضه اللّه،و أسکنه ناره.
و لا یحبّنا إلاّ من طاب مولده.
قٰالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ
،إبداء للمانع.و قوله: خَلَقْتَنِی مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ (٧٦)دلیل علیه.و قد سبق الکلام فیه.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]-رحمه اللّه-:حدّثنی أبی،عن سعید[بن أبی سعید] [٢]، عن إسحاق بن جریر [٣] قال:
قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: أیّ شیء یقول أصحابک فی قول إبلیس: خَلَقْتَنِی مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ ؟ قلت [٤]:جعلت فداک،قد قال ذلک،و ذکره اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه.
فقال:کذب إبلیس،یا إسحاق.ما خلقه [٥] اللّه-عزّ و جلّ-إلاّ من طین.ثمّ قال:
قال اللّه [٦]-عزّ و جلّ-: اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ .خلقه اللّه-عزّ و جلّ-من تلک النّار،و من تلک الشّجره.و الشّجره أصلها من طین.
قٰالَ فَاخْرُجْ مِنْهٰا
:من الجنّه.
قیل [٧]:أو من السّماء،أو من الصّوره الملکیّه.
فَإِنَّکَ رَجِیمٌ
(٧٧):مطرود من الرّحمه و محلّ الکرامه.
وَ إِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلیٰ یَوْمِ الدِّینِ
(٧٨).
قٰالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلیٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ
(٧٩)،أی:إلی یوم یحشرون للحساب.
و هو یوم القیامه.
قٰالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ
(٨٠) إِلیٰ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١):
مرّ بیانه.
[١] تفسیر القمّی ٢٤٤/٢-٢٤٥.
[٢] من المصدر.
[٣] ق،ش:جویر.و فی المصدر:حریز.
[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قال.
[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خلق.
[٦] یس٨٠/.
[٧] أنوار التنزیل ٣١٥/٢.