و فی أمالی الصّدوق [٢]،بإسناده إلی عبد الرّحمن بن أبی لیلی رفعه قال:قال[أبو عبد اللّه -علیه السّلام-:] [٣] الصّدّیقون ثلاثه:حبیب النّجّار،مؤمن آل یس الّذی یقول: اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ اتَّبِعُوا مَنْ لاٰ یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ ؛و حزقیل،مؤمن آل فرعون؛و علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام.و هو أفضلهم.

و فی مجمع البیان [٤]:فلمّا قال هذا،أخذوه فرفعوه إلی الملک.فقال له الملک:أ فأنت تتّبعهم؟فقال:

وَ مٰا لِیَ لاٰ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی :

تلطّف بالإرشاد بإیراده فی معرض المناصحه لنفسه،و إمحاض النّصح؛حیث أراد لهم ما أراد لها.

و المراد تقریعهم علی ترکهم عباده خالقهم إلی عباده غیره.و لذلک قال: وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢)،مبالغه فی التّهدید.

ثمّ عاد إلی المساق الأوّل فقال:

أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَهً إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لاٰ تُغْنِ عَنِّی شَفٰاعَتُهُمْ شَیْئاً

.لا تنفعنی شفاعتهم، وَ لاٰ یُنْقِذُونِ (٢٣)بالنّصر و المظاهره. إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (٢٤).

فإنّ إیثار ما لا ینفع و لا یدفع ضرّا بوجه ما،علی الخالق المقتدر علی النّفع و الضّرّ، و إشراکه به،ضلال بیّن لا یخفی علی عاقل.

إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ

الّذی خلقکم. فَاسْمَعُونِ (٢٥):فاسمعوا إیمانی.

و قیل [٥]:الخطاب للرّسل.فإنّه لمّا نصح قومه،أخذوا یرجمونه.فأسرع نحوهم قبل أن

[١] کذا فی المصدر.و فی م،ی،ر:بیده.و فی غیرها:یدیه.

[٢] أمالی الصدوق٣٨٥/،ح ١٨.

[٣] م،ش،ی،ر،المصدر:رسول اللّه.

[٤] المجمع ٤٢١/٤.

[٥] أنوار التنزیل ٢٧٩/٢.