تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٧ - تفسیر سوره المؤمن(غافر)

قٰالَ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنّٰا کُلٌّ فِیهٰا

:نحن و أنتم،فکیف نغنی عنکم،و لو قدرنا لأغنینا عن أنفسنا.

و قرئ [١]:«کلاّ»علی التّأکید،لأنّه بمعنی:کلّنا،و تنوینه عوض عن المضاف إلیه.

و لا یجوز جعله حالا من المستکنّ فی الظّرف فإنّه لا یعمل فی الحال المتقدّمه،کما یعمل فی الظّرف المتقدّم،کقولک:کلّ یوم لک ثوب.

إِنَّ اللّٰهَ قَدْ حَکَمَ بَیْنَ الْعِبٰادِ

(٤٨)بأن أدخل أهل [٢] الجنّه الجنّه و أهل النّار النّار،و لا معقّب لحکمه.

وَ قٰالَ الَّذِینَ فِی النّٰارِ لِخَزَنَهِ جَهَنَّمَ

،أی:لخزنتها.

و وضع«جهنّم»موضع الضّمیر للتّهویل،أو لبیان محلّهم فیها.و [٣] یحتمل أن یکون جهنّم أبعد درکاتها،من قولهم:بئر جهنام:بعیده القعر.

اُدْعُوا رَبَّکُمْ یُخَفِّفْ عَنّٰا یَوْماً

:قدر یوم.

مِنَ الْعَذٰابِ

(٤٩):شیئا من العذاب.

و یجوز أن یکون المفعول«یوما»بحذف المضاف [٤]،و«من العذاب»بیانه.

قٰالُوا أَ وَ لَمْ تَکُ تَأْتِیکُمْ رُسُلُکُمْ بِالْبَیِّنٰاتِ :

«أرادوا به:إلزامهم للحجّه،و توبیخهم علی إضاعتهم أوقات الدّعاء و تعطیلهم أسباب الإجابه.

قٰالُوا بَلیٰ قٰالُوا فَادْعُوا

:فإنّا لا نجترئ فیه،إذ لم یؤذن لنا فی الدّعاء لأمثالکم.

وَ مٰا دُعٰاءُ الْکٰافِرِینَ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ

(٥٠):ضیاع لا یجاب.

إِنّٰا لَنَنْصُرُ رُسُلَنٰا وَ الَّذِینَ آمَنُوا

:بالحجّه و الظّفر،و الانتقام لهم من الکفره.

فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا وَ یَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهٰادُ

(٥١)،أی:فی الدّارین.

و«الأشهاد»جمع شاهد،کصاحب و أصحاب.و المراد بهم:من یقوم یوم القیامه للشّهاده علی النّاس من الأنبیاء و الملائکه و المؤمنین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]-رحمه اللّه-:أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن

[١] أنوار التنزیل ٣٣٨/٢.

[٢] لیس فی ق.

[٣] ق،ش:إذ.

[٤] و التقدیر:عذاب یوم.

[٥] تفسیر القمّی ٢٥٨/٢-٢٥٩.