سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ الْأَرْضُ جَمِیعاً قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ .فقال:یعنی ملکه.لا یملکها معه أحد.و القبض من اللّه-تعالی- فی موضع آخر:المنع.و البسط منه:الإعطاء و التّوسیع [١].کما قال [٢]-عزّ و جلّ- وَ اللّٰهُ یَقْبِضُ وَ یَبْصُطُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ .یعنی:یعطی و یوسّع،و یمنع و یضیّق.و القبض منه -عزّ و جلّ-فی وجه آخر:الأخذ.[و الأخذ] [٣] فی وجه:القبول منه.کما قال [٤]: وَ یَأْخُذُ الصَّدَقٰاتِ [٥]؛أی:یقبلها من أهلها،و یثبت علیها.

قلت:فقوله-عزّ و جلّ-: وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِیّٰاتٌ بِیَمِینِهِ .قال:الیمین:الید.

و الید:القدره و القوّه.یقول-عزّ و جلّ-: وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِیّٰاتٌ بِیَمِینِهِ ؛أی:بقدرته و قوّته. سُبْحٰانَهُ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ .

و بإسناده [٦] إلی الفضیل بن یسار قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول [٧]:

إنّ اللّه-عزّ و جلّ-لا یوسف.قال:و قال زراره:قال أبو جعفر-علیه السّلام-:إنّ اللّه لا یوصف.و کیف یوصف،و قد قال فی کتابه: وَ مٰا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهِ !؟فلا یوصف بقدر [٨] إلاّ کان أعظم من ذلک.

و فی أصول الکافی [٩]:محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه [١٠] بن جعفر،[عن] [١١] السّیاریّ،عن محمّد بن بکر،عن أبی الجارود،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال: و الّذی بعث محمّدا بالحقّ،و أکرم أهل بیته،ما من شیء یطلبونه من حرز من حرق أو غرق أو سرق،أو إفلات دابّه من صاحبها،أو ضالّه،أو آبق،إلاّ و هو فی القرآن.فمن أراد ذلک،فلیسألنی عنه.

قال:فقام إلیه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أخبرنی عمّا یؤمن یخبر الحرق

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:التوسّع.

[٢] البقره٢٤٥/.

[٣] یوجد فی ن،المصدر.

[٤] التوبه١٠٤/.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] نفس المصدر١٢٧/-١٢٨،ح ٦.

[٧] یوجد فی ن،المصدر.

[٨] المصدر:بقدره.

[٩] الکافی ٦٢٤/٢،ح ٢١.

[١٠] المصدر:عبد الرحمن.

[١١] من المصدر.