قیل [١]:کأنّه نتیجه لما سبق،و تحقیقه:أنّ النّفوس تکتسب بالعقائد و الأعمال هیئات توجب لذّتها و ألمها،لکنّها لا تشعر بها فی الدّنیا لعوائق تشغلها،فإذا قامت قیامتها زالت العوائق و أدرکت لذّتها و ألمها.

و فی مجمع البیان [٢]: اَلْیَوْمَ تُجْزیٰ کُلُّ نَفْسٍ بِمٰا کَسَبَتْ و

فی الحدیث: أنّ اللّه -تعالی-یقول:أنا الملک [٣]،أنا الدّیّان،لا ینبغی لأحد من أهل الجنّه أن یدخل الجنّه و لا لأحد من أهل النّار أن یدخل النّار و عنده مظلمه حتّی أقصّه منه.ثمّ تلا هذه الآیه.

و فی الکافی [٤]:محمّد بن یحیی،عن أحمد[بن محمّد] [٥] بن عیسی [٦]،عن الحسین بن سعید،عن فضّاله بن أیّوب،عن أبی المغرا [٧] قال:حدّثنی یعقوب الأحمر قال: دخلنا علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-نعزّیه بإسماعیل،فترحّم علیه.

ثمّ قال:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-نعی إلی نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-نفسه،فقال [٨]:

إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ .و قال [٩]: کُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَهُ الْمَوْتِ .

ثمّ أنشأ یحدّث فقال:إنّه یموت أهل الأرض حتّی لا یبقی أحد،ثمّ یموت أهل السّماء حتّی لا یبقی أحد إلاّ ملک الموت و حمله العرش و جبرئیل و میکائیل.

قال:فیجیء ملک الموت-علیه السّلام-حتّی یقوم بین یدی اللّه-عزّ و جلّ- فیقال له:من بقی و هو أعلم؟ فیقول:یا ربّ،لم یبق إلاّ ملک الموت و حمله العرش و جبرئیل و میکائیل.

فیقال له:قل لجبرئیل و میکائیل فلیموتا.

[١] أنوار التنزیل ٣٣٣/٢.

[٢] المجمع ٥١٨/٤.

[٣] ن:المالک.

[٤] الکافی ٢٥٦/٣،ح ٢٥.

[٥] لیس فی ق،ش،م.

[٦] فی ن،ت،م،ش،ق،زیاده:بن محمّد.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أبی المعزاء.

[٨] الزّمر٣٠/.

[٩] آل عمران١٨٥/،و الأنبیاء٣٥/، و العنکبوت٢٩/.