دخل أبو سعید المکاریّ[و کان واقفیّا] [١] علی أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام- فقال له:أبلغ من قدرک أن تدّعی ما ادّعاه [٢] أبوک؟! فقال له الرّضا-علیه السّلام-:مالک؟!أطفأ اللّه نورک!و أدخل الفقر بیتک!أمّا علمت أنّ اللّه-عزّ و جلّ-أوحی إلی عمران أنّی واهب لک ذکرا،فوهب له مریم، و وهب لمریم عیسی-علیه السّلام؟!فعیسی من مریم.و مریم من عیسی.و مریم و عیسی [شیء] [٣] واحد.و أنا من أبی.و أبی منّی.و أنا و أبی شیء واحد.

فقال له أبو سعید:فأسألک عن مسأله.

قال:سل،و لا أخالک تقبل منّی،و لیست من غنمی؛و لکن هاتها.

فقال له:ما تقول فی رجل قال عند موته:کلّ مملوک لی [٤] قدیم،فهو حرّ لوجه اللّه؟ قال:نعم ما کان له ستّه [٥] أشهر،فهو قدیم[و هو] [٦] حرّ.لأنّ اللّه-عزّ و جلّ- یقول: وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ .فما کان لستّه أشهر،فهو قدیم [حرّ.

قال:فخرج] [٧] من عنده،و افتقر،و ذهب بصره.ثمّ مات-لعنه اللّه-و لیس عنده مبیت لیله.

و فی إرشاد المفید [٨]-رحمه اللّه-: و قضی علیّ-علیه السّلام-فی رجل وصّی فقال:أعتقوا عنّی کلّ عبد قدیم فی ملکی.فلمّا مات،لم یعرف الوصیّ ما یصنع.فسأله عن ذلک،فقال:یعتق عنه کلّ عبد له فی ملکه ستّه أشهر.و تلا قوله: وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ .

لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا

:یصحّ لها و یتسهّل أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ فی سرعه سیره.فإنّ ذلک یخلّ بتکوّن النّبات و تعیّش الحیوان.أو:فی آثاره و منافعه.أو:مکانه، بالنّزول إلی محلّه.أو:سلطانه،فتطمس نوده.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر ما ادّعی.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:له.

[٥] کذا فی المصدر:و فی النسخ:«لستّه»مکان «له ستّه».

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی ق.

[٨] الإرشاد١٠٧/.