عبد اللّه بن أسد،عن إبراهیم بن محمّد الثّقفیّ،عن یوسف بن کلیب المسعودی [١]،عن عمرو بن عبد الغفّار الفقیمیّ،عن محمّد،عن [٢] أبی الحکم [٣] بن مختار،عن الکلبیّ،عن أبی صالح،عن ابن عبّاس قال: حم اسم من أسماء [٤] اللّه-تعالی.و عسق علم علیّ -علیه السّلام-بفسق [٥] کلّ جماعه و نفاق کلّ فرقه.

بحذف الإسناد [٦]،یرفعه إلی محمّد بن جمهور،عن السّکونیّ،عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال: هم حم [٧] حتم،و«عین»عذاب،و«سین»سنون کسنی یوسف،و«قاف»قذف و خسف و مسخ یکون فی آخر الزّمان بالسّفیانیّ،و أصحابه و أناس من کلب ثلاثون ألف الف یخرجون معه،و ذلک حین یخرج القائم -علیه السّلام-بمکّه،و هو مهدیّ هذه الأمّه.

کَذٰلِکَ یُوحِی إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ اللّٰهُ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

(٣)،أی:

مثل ما فی هذه السّوره من المعانی،أو إیحاء مثل إیحائها أوحی اللّه إلیک و إلی الرّسل من قبلک.و إنّما ذکر بلفظ المضارع علی حکایه الحال الماضیه،للدّلاله علی استمرار الوحی، و أنّ إیحاء مثله عادته.

و قرأ [٨] ابن کثیر:«یوحی»بالفتح،علی أنّ«کذلک»مبتدأ و«یوحی»خبره المسند إلی ضمیره،أو مصدر و«یوحی»مسند إلی«إلیک».و«اللّه»مرتفع بما دلّ علیه «یوحی»،و اَلْعَزِیزُ الْحَکِیمُ صفتان له مقرّرتان لعلوّ شأن الوحی به،کما مرّ فی السّوره السّابقه،أو بالابتداء،کما فی قراءه«نوحی»بالنّون،و«العزیز»و ما بعده أخبار،أو اَلْعَزِیزُ الْحَکِیمُ صفتان و قوله: لَهُ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِی الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (٤)خبران له.و علی الوجوه الأخر استئناف مقرّر لعزّته.

تَکٰادُ السَّمٰاوٰاتُ

و قرأ [٩] نافع و الکسائیّ،بالیاء.

یَتَفَطَّرْنَ

[١] ق،ش:العودیّ.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] ن:أبی الحاکم.

[٤] ق،ش،م،ی،ت،ر:اسم.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تفسیر.

[٦] نفس المصدر٥٤٢/،ح ٣.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:جاء.

[٨] أنوار التنزیل ٣٥٢/٢.

[٩] نفس المصدر٣٥٣/.