إنّ داود-علیه السّلام-لمّا جعله اللّه-عزّ و جلّ-خلیفه فی الأرض،و أنزل علیه الزّبور،أوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی الجبال و الطّیر أن یسبّحن معه.و کان سببه أنّه إذا صلّی ببنی إسرائیل،یقوم وزیره بعد ما یفرغ من الصّلاه،فیحمد اللّه و یسبّحه و یکبّره و یهلّله.ثمّ یمدح الأنبیاء-علیهم السّلام-نبیّا نبیّا،و یذکر من فضلهم و أفعالهم و شکرهم و عبادتهم للّه-سبحانه-و الصّبر علی بلائه،و لا یذکر داود-علیه السّلام.

فنادی داود ربّه فقال:یا ربّ،قد أثنیت [٢] علی الأنبیاء بما قد أثنیت علیهم،و لم تثن علیّ!فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلیه:هؤلاء عبادی [٣]،ابتلیتهم فصبروا،و أنا أثنی علیهم بذلک.فقال:یا ربّ فابتلنی حتّی أصبر فقال یا داود تختار البلاء علی العافیه!انّی ابتلیت [٤] هؤلاء،و لم أعلمهم.و أنا أبتلیک [٥]،و أعلمک أنّ بلائی فی سنه کذا،و شهر کذا،و فی یوم کذا.

و کان داود-علیه السّلام-یفرغ نفسه لعبادته یوما،و یقعد فی محرابه،و یوما [٦] یقعد لبنی إسرائیل،فیحکم بینهم.

فلمّا کان فی الیوم الّذی وعده اللّه-عزّ و جلّ-اشتدّت عبادته،و خلا فی محرابه، و حجب النّاس عن نفسه،و هو فی محرابه یصلّی.فإذا بطائر وقع بین یدیه جناحاه من زبرجد أخضر،و رجلاه من یاقوت أحمر،و رأسه و منقاره من اللّؤلؤ و الزّبرجد.فأعجبه جدّا و نسی ما کان فیه.فقام لیأخذه.فطار الطّائر،فوقع علی حائط بین داود و بین أوریا بن حنان.

و کان داود قد بعث أوریا فی بعث.فصعد داود-علیه السّلام-ذلک الحائط، لیأخذ الطّیر.و إذا امرأه أوریا جالسه تغتسل.فلمّا رأت ظلّ داود،نشرت شعرها،و غطّت به بدنها.فنظر إلیها داود،و افتتن بها.و رجع إلی محرابه،و نسی ما کان فیه.و کتب إلی صاحبه فی ذلک البعث إلی أن یصیروا إلی موضع کیت و کیت،یوضع التّابوت بینهم و بین

[١] تفسیر القمّی ٢٢٩/٢-٢٣٣.

[٢] المصدر:قد أنعمت.

[٣] المصدر:عباد.

[٤] ن:أبلیت.

[٥] ن:أبلیک.

[٦] المصدر:«یوما و»بدل«و یوما».