و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: رَبَّنٰا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَهً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تٰابُوا من ولایه فلان و فلان و بنی أمیّه وَ اتَّبَعُوا سَبِیلَکَ ،أی:ولایه[علیّ] [٢] ولیّ اللّه.

وَ قِهِمْ عَذٰابَ الْجَحِیمِ

-إلی قوله: اَلْحَکِیمُ ،یعنی:من تولّی علیّا-علیه السّلام-فذلک صلاحهم. وَ قِهِمُ السَّیِّئٰاتِ وَ مَنْ تَقِ السَّیِّئٰاتِ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ،یعنی:یوم القیامه.

وَ ذٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

لمن نجّاه اللّه من هؤلاء،یعنی:فلان و فلان [٣].

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن بعض أصحابنا،رفعه،قال: إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أعطی التّائبین ثلاث خصال،لو أعطی خصله منها جمیع أهل السّموات و الأرض لنجوا بها،قوله: اَلَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنٰا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَهً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تٰابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَ قِهِمْ عَذٰابَ الْجَحِیمِ، رَبَّنٰا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنّٰاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبٰائِهِمْ وَ أَزْوٰاجِهِمْ وَ ذُرِّیّٰاتِهِمْ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ، وَ قِهِمُ السَّیِّئٰاتِ وَ مَنْ تَقِ السَّیِّئٰاتِ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَ ذٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال: الصّلاه علی المستضعف و الّذی لا یعرف الصّلاه علی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و الدّعاء للمؤمنین و المؤمنات،تقول:

ربنا اغفر للذین تابوا و اتبعوا سبیلک و قهم عذاب الجحیم(إلی آخر الآیتین).

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا علیّ بن عبد اللّه بن أسد،بإسناده یرفعه إلی أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال علیّ-علیه السّلام-: لقد مکثت [٧] الملائکه(سبع)سنین و أشهرا لا یستغفرون إلاّ

[١] تفسیر القمّی ٢٥٥/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:لمن نجّاه اللّه من ولایه فلان و فلان.

[٤] الکافی ٤٣٢/٢،ح ٥.

[٥] نفس المصدر ١٨٧/٣،ح ١.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٥٢٧/٢،ح ٢.

[٧] م،ت،ی،ر،ش،ق:مکث.