و فی کتاب الخصال [١]،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه -علیه السّلام-: و الفاجر إن ائتمنته خانک.و إن صاحبته،شانک.و إن وثقت به،لم ینصحک.

عن أبی بصیر [٢]،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر-علیه السّلام-قال:کان أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یقول: إنّ لأهل التّقوی علامات یعرفون بها:صدق الحدیث، و أداء الأمانه،و الوفاء بالعهد،و قلّه الفخر و التّجمّل [٣]،و صله الأرحام،و رحمه الضّعفاء، و قلّه المؤاتاه للنّساء،و بذل المعروف،و حسن الخلق،و سعه الحلم،و اتّباع العلم فیما یقرّب إلی اللّه-تعالی.

کِتٰابٌ أَنْزَلْنٰاهُ إِلَیْکَ مُبٰارَکٌ

،أی:هذا القرآن کتاب أنزلناه إلیک نفّاع.

و قرئ [٤] بالنّصب،علی الحال.

لِیَدَّبَّرُوا آیٰاتِهِ

:لیتفکّروا فیها.

و قرئ [٥]:«لیتدبّروا»علی الأصل.و«لتدّبّروا»،أی:أنت و علماء أمّتک.

وَ لِیَتَذَکَّرَ أُولُوا الْأَلْبٰابِ

(٢٩):و لیتّعظ به ذوو العقول السّلیمه [٦].أو:

لیستحضروا ما هو کالمرکوز فی عقولهم،من فرط تمکّنهم من معرفته،بما نصب علیه من الدّلائل.فإنّ الکتب الإلهیّه بیان لما لا یعرف إلاّ من الشّرع،و إرشاد إلی ما لا یستقلّ به العقل.و لعلّ التّدبّر للمعلوم الأوّل،و التّذکّر للثّانی.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:حدّثنا محمّد بن جعفر قال:حدّثنا یحیی بن زکریّا اللّؤلؤیّ،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرّحمن بن کثیر قال:

سألت الصّادق-علیه السّلام-عن قوله: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ .قال:أمیر المؤمنین و أصحابه. کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ :حبتر و زریق [٨]و أصحابهما. أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ :أمیر المؤمنین و أصحابه کَالْفُجّٰارِ :حبتر و زلاّم [٩]

[١] الخصال١١٦/،ح ٩٦.

[٢] نفس المصدر٤٨٣/،ح ٥٦.

[٣] المصدر:البخل.

٤- ٤ و ٥) -أنوار التنزیل ٣٠٩/٢.

[٥] فی جمیع النسخ زیاده:قبل.

[٦] تفسیر القمّی ٢٣٤/٢.

[٧] کنایه عن أبی بکر و عمر-لعنهما اللّه.و فی ن: رزیق.

[٨] م،المصدر:دلام.و فی ش،ی،ر:ذلام.

٩-