تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٣٢ - تفسیر سوره ص

سلیمان بن داود-علیهما السّلام-حین أخّر الصّلاه حتّی توارت بالحجاب.لأنّه لو صلاّها قبل أن تغیب،کان وقتا.و لیس صلاه أطول[وقتا] [١] من العصر.

رُدُّوهٰا عَلَیَّ :

قیل [٢]:الضّمیر للصّافنات.

فَطَفِقَ مَسْحاً

:فأخذ یمسح السّیف مسحا بِالسُّوقِ وَ الْأَعْنٰاقِ (٣٣)،أی:

بسوقها و أعناقها یقطعها.من قولهم:مسح علاوته:إذا ضرب عنقه.

و المعنی:أنّه أقبل یضرب سوقها و أعناقها،لأنّها کانت سبب فوت صلاته.

و قیل [٣]:إنّما فعل ذلک،لأنّها کانت أعزّ ما له.فتقرّب إلی اللّه بذبحها،لیتصدّق بلحومها.

و قیل [٤]:جعل یمسح بیده أعناقها و سوقها حبّا لها.

و قیل [٥]:إنّه مسح أعناقها و سوقها،و جعلها مسبله [٦] فی سبیل اللّه.

و الصّحیح أنّ الضّمیر للشّمس.و المراد بالمسح بالسّوق و الأعناق:الوضوء بطریق شرع لهم.کما یدلّ علیه الأخبار.

و عن ابن کثیر [٧]:«بالسّؤق»علی همز الواو،لضمّه ما قبلها،کمؤمن.

و عن أبی عمرو [٨]:«بالسّؤق» [٩][کما فی موسی.] [١٠]و قرئ [١١]:«بالسّاق»اکتفاء بالواحد عن الجمع،لأمن الإلباس.

و فی من لا یحضره الفقیه [١٢]:روی عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال:

إنّ سلیمان بن داود-علیهما السّلام-عرض علیه ذات یوم بالعشی الخیل.فاشتغل بالنّظر إلیها،حتّی توارت الشّمس بالحجاب.فقال للملائکه:ردّوا الشّمس علیّ،حتّی أصلّی صلاتی فی وقتها.فردّوها.فقام،فمسح ساقیه و عنقه،و أمر أصحابه الّذین فاتتهم الصّلاه معه بمثل ذلک.و کان ذلک وضوءهم للصّلاه.ثمّ قام فصلّی [١٣].فلمّا فرغ،غابت

[١] من المصدر.

[٢] أنوار التنزیل ٣١٠/٢.

[٣] مجمع البیان ٤٧٥/٤.

[٤] أنوار التنزیل ٣١٠/٢.

[٥] مجمع البیان ٤٧٥/٤.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ن:مبتله.و فی غیرها: بتله.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالسّؤوق.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.

[١١] الفقیه ١٢٩/١،ح ٦٠٧.

[١٢] لیس فی ق،ش،م.