عبد الحمید بن أبی الدّیلم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال فی حدیث طویل: فلمّا رجع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-من حجّه الوداع و قدم المدینه أتته الأنصار.

فقالوا:یا رسول اللّه،إنّ اللّه-جلّ ذکره-قد أحسن إلینا و شرّفنا بک و بنزولک بین ظهرانینا،فقد فرّح اللّه صدیقنا و کبت عدوّنا [١]،و قد تأتیک [٢] وفود فلا تجد ما تعطیهم فیشمت بک العدوّ،فیخبّ [٣] أن تأخذ ثلث أموالنا حتّی إذا قدم علیک وفد مکّه وجدت ما تعطیهم.

فلم یردّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-علیهم شیئا،و کان ینتظر ما یأتیه من ربّه،فنزل جبرئیل و قال: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ و لم یقبل أموالهم.

فقال المنافقون:ما أنزل اللّه هذا علی محمّد،و ما یرید إلاّ أن یرفع بضبع [٤] ابن عمّه و یحمل علینا أهل بیته،یقول بالأمس:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،و الیوم: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ .

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی إسحاق بن إسماعیل النّیسابوریّ، أنّ العالم کتب إلیه،-یعنی:الحسن بن علیّ علیهما السّلام-:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-فرض علیکم لأولیائه حقوقا أمرکم بأدائها الیهم لیحلّ لکم ما وراء ظهورکم من أزواجکم و أموالکم و مأکلکم و مشربکم،و یعرّفکم بذلک البرکه و النّماء و الثّروه،و لیعلم من یطیعه منکم بالغیب،و قال-تبارک و تعالی-: قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبیٰ فاعلموا أنّ من بخل،فإنّما یبخل علی نفسه،إنّ اللّه هو الغنیّ و أنتم الفقراء إلیه لا إله إلاّ هو،فاعملوا من بعد ما شئتم فسیری اللّه عملکم و رسوله و المؤمنون، ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلیٰ عٰالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهٰادَهِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ، وَ الْعٰاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ ، وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ . و الحدیث طویل.أخذ منه موضع الحاجه.

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٦]-قدّس سرّه-بإسناده إلی ابن عبّاس قال: کنّا جلوسا مع النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-إذ هبط علیه الأمین جبرئیل-علیه السّلام-و معه

[١] أی:أذلّه و أخزاه.

[٢] المصدر:یأتیک.

[٣] ق،ت،م،ر:فیجب.

[٤] الضبع:العضد.و قیل:الإبط.

[٥] العلل ٢٤٩/١-٢٥٠،ح ٦.

[٦] نور الثقلین ٥٧٤/٤،ح ٧٥.