تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٨١ - تفسیر سوره یس
-علیه السّلام-:أخبرنا بها-أصلحک اللّه.
قال:نعم.من القرآن،أم من الحساب؟ قال له الفضل:من جهه الحساب.
فقال:قد علمت-یا فضل-أنّ طالع الدّنیا السّرطان و الکواکب فی موضع شرفها.فزحل فی المیزان.و المشتری فی السّرطان.و الشّمس فی الحمل.و القمر فی الثّور.
فذلک یدلّ علی کینونه الشّمس[فی الحمل] [١] فی العاشر من الطّالع فی وسط السّماء [٢].
فالنّهار خلق قبل اللّیل.و فی قوله-تعالی-: اَلشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ .أی قد سبقه النّهار.
و فی روضه الکافی [٣]:ابن محبوب،عن أبی جعفر الأحول،عن سلام بن المستنیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق الشّمس قبل القمر.و خلق النّور قبل الظّلمه.
و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل.و فیه قال السّائل:فخلق النّهار قبل اللّیل؟قال:نعم [٥].خلق النّهار قبل اللّیل،و الشّمس قبل القمر،و الأرض قبل السّماء.
وَ آیَهٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ :
قیل [٦]:أولادهم الّذین یبعثونهم إلی تجاراتهم.أو:صبیانهم و نساءهم الذین یستصحبونهم.فإنّ الذّرّیّه تقع علیهنّ،لانّهنّ مزارعها.و تخصیصهم،لأنّ استقرارهم فی السّفن أشقّ،و تماسکهم [٧] فیها أعجب.
و قرأ [٨] نافع و ابن عامر:«ذرّیّاتهم».
فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ
(٤١):المملوء.
و قیل [٩]:المراد فلک نوح.و حمل اللّه ذرّیّاتهم فیها أنّه حمل فیها آباءهم الأقدمین و فی
[١] لیس فی ق،ش،م.
[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الدّنیا.
[٣] الکافی ١٤٥/٨،ح ١١٦.
[٤] الإحتجاج٣٥٢/.
[٥] لیس فی المصدر.
[٦] أنوار التنزیل ٢٨١/٢.
[٧] ن:تماثلهم.
[٨] نفس المصدر و المجلّد٢٨٢/.
[٩] نفس المصدر و الموضع.