و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابه،عن آدم بن إسحاق،عن عبد الرّزاق بن مهران،عن الحسین بن میمون،عن محمّد بن سالم،عن أبی جعفر -علیه السّلام-حدیث طویل،یقول [٢] فیه: و لیست الجوارح تشهد علی مؤمن إنّما تشهد علی من حقّت علیه کلمه العذاب،فأمّا المؤمن فیعطی کتابه بیمینه،[قال اللّه [٣]-عزّ و جلّ-: فَمَنْ [٤] أُوتِیَ کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ] [٥] فَأُولٰئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتٰابَهُمْ وَ لاٰ یُظْلَمُونَ فَتِیلاً .

علیّ بن إبراهیم [٦]-رحمه اللّه-عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن یزید [٧]قال:حدّثنا أبو عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا، یقول فیه بعد أن قال:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-فرض الإیمان علی جوارح ابن آدم و قسّمه علیها و فرّقه فیها:ثمّ نظم[ما فرض] [٨] علی القلب و اللّسان و السّمع و البصر فی آیه أخری،فقال: وَ مٰا کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَ لاٰ أَبْصٰارُکُمْ وَ لاٰ جُلُودُکُمْ ،یعنی بالجلود:الفروج و الأفخاذ.

و فی من لا یحضره الفقیه [٩]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی وصیّته لابنه محمّد بن الحنفیّه: یا بنیّ،لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل کلّ ما تعلم،فإنّ اللّه-تبارک و تعالی-قد فرض علی جوارحک کلّها فرائض یحتجّ بها علیک یوم القیامه.

...إلی قوله:و قال-عزّ و جلّ-: وَ مٰا کُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ یَشْهَدَ عَلَیْکُمْ سَمْعُکُمْ وَ لاٰ أَبْصٰارُکُمْ وَ لاٰ جُلُودُکُمْ ،

[١] الکافی ٣٢/٢،ح ١.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] الإسراء٧١/.

[٤] المصدر:فأما من.و فی المصحف:فمن.

[٥] لیس فی ق.

[٦] نفس المصدر٣٦/،ح ١.

[٧] کذا فی المصدر و جامع الرواه ١٥/٢.و فی النسخ:القاسم بن یزید.

[٨] لیس فی ش،ق.

[٩] نور الثقلین ٥٤٤/٤،ح ٢٨.