مثل المشرک-علی ما یقتضیه مذهبه من أن یدّعی کلّ واحد من معبودیه عبودیّته، و یتنازعون فیه-بعبد یتشارک فیه جمع یتجاذبونه و یتعاورونه فی مهامّهم المختلفه،فی تحیّره و توزّع قلبه.و الموحّد بمن خلص لواحد لیس لغیره علیه سبیل.

و«رجلا»بدل من«مثلا».و«فیه»صله«شرکاء».

و التّشاکس و التّشاخس:الاختلاف.

و قرأ [١] نافع و ابن عامر و الکوفیّون:«سلما»بفتحتین.و قرئ بفتح السّین و کسرها، مع سکون العین.و ثلاثتها مصادر سلم،نعت بها،أو حذف منها ذا.

و رجل سالم،أی:و هناک رجل سالم.و تخصیص الرّجل،لأنّه أفطن للضّرّ و النّفع.

و فی کتاب معانی الأخبار [٢]،بإسناده إلی عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر، عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال: ألا و إنّی مخصوص فی القرآن بأسماء.احذروا أن تغلبوا علیها،فتضلّوا فی دینکم.أنا السّلم لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.یقول اللّه -عزّ و جلّ-:«و رجلا سلما لرجل». و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی مجمع البیان [٣]:و روی الحاکم أبو القاسم الحسکانیّ بالإسناد،عن علیّ -علیه السّلام-أنّه قال: أنا ذلک الرّجل السّلم لرسول اللّه.

و روی العیّاشی [٤]،بإسناده عن أبی خالد،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

الرّجل السّلم للرّجل حقّا،علیّ و شیعته.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]-رحمه اللّه-فی قوله-عزّ و جلّ-: ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً فِیهِ شُرَکٰاءُ مُتَشٰاکِسُونَ :فإنّه مثل ضربه اللّه-عزّ و جلّ-لأمیر المؤمنین -علیه السّلام-و شرکاؤه الّذین ظلموه و غصبوا حقّه.و قوله-تعالی-: مُتَشٰاکِسُونَ ،

[١] نفس المصدر٣٢٢/.

[٢] المعانی٥٩/-٦٠،ح ٩.

٣- ٣ و ٤) -المجمع ٤٩٧/٤.

[٤] تفسیر القمّی ٢٤٨/٢-٢٤٩.

٥-