إذا کان الناس یولدون بهذه النجوم؟و إن قلت:إن الحکماء من الناس هم الذین وضعوا هذا الحساب و علم مجاری هذا النجوم و عرفت نحوسها من سعودها و دنوّها من بعدها و بطیئها من سریعها و مواقعها من السماء،و مواضعها من تحت الأرض.فإنّ منها ستّه طالعه فی السّماء،و ستّه باطنه تحت الأرض.و کذلک النّجوم السّبعه[تجری علی حساب تلک النجوم] [١].و ما یقبل القلب،و لا یدلّ العقل أنّ مخلوقا من الأرض قدر علی الشّمس حتّی یعلم فی أیّ البروج هی،و أیّ بروج[القمر،و أیّ بروج] [٢] هذه النّحوس و السّعود،و متی الطّالع،و متی الباطن؛و هی معلّقه فی السّماء،و هی تحت الأرض،و لا یراها إذا توارت بضوء الشّمس،إلاّ[أن یزعم] [٣] أنّ هذا الحکیم رقی [٤] إلی السّماء حتّی علم هذا.

ثمّ قلت:وهبه رقی إلی السّماء،هل له بدّ من أن یخرج مع کلّ برج من البروج و نجم من هذه النّجوم،من حیث یغرب إلی حیث یطلع،ثمّ یعود إلی الآخر.یفعل ذلک بکلّها؟و منها ما یقطع السّماء فی ثلاثین سنه،و منها ما یقطعها فی أقلّ من ذلک.و هل کان له بدّ أن یجول فی أقطارها،حتّی یعرف مطالع السّعود و النّحوس منها،و تیّقنه؟وهبه قدر علی ذلک،حتّی فرغ منه؛کیف کان یستقیم له ما فی السّماء،حتّی یحکم حساب ما فی الأرض و تیّقنه و یعرفه و یعاینه،[کما قد عاینه] [٥] فی السّماء؟فقد علمت أنّ مجاریها تحت الأرض علی حساب [٦] مجاریها فی السّماء،و أنّه لا یعرف حاسبها و دقائقها إلاّ بمعرفه ما غاب منها؛لأنّه ینبغی أن یعرف أیّ ساعه من اللّیل یطلع طالعها،[و أیّ ساعه] [٧] من اللّیل یغیب غائبها.و أنّه لا یصلح للمتعلّم أن یکون واحدا حتّی یصحّ الحساب.و کیف یمکنه ذلک و هی تحت الأرض،و هو علی ظهرها،لا یری ما تحتها؟إلاّ أن یزعم أنّ ذلک الحکیم دخل فی ظلمات الأرضین و البحر،فسار مع النّجوم و الشّمس و القمر فی مجاریها،علی حساب ما سار فی السّماء؛حتّی عاین ما تحت الأرض منها،کما عاین منها ما فی السّماء.

قال:و هل قلت لک:إنّ أحدا رقی إلی السّماء،و قدر علی ذلک،و حتّی أقول إنّه

[١] لیس فی ق.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] لیس فی ق،ش.

[٤] ن:دنی.

[٥] لیس فی ی.

[٦] لیس فی ق،ش.

[٧] لیس فی ق،ش.