تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩٩

،یعنی:الإمام.

ثمّ قال-عزّ و جلّ-: وَ إِنَّ الظّٰالِمِینَ ،یعنی:الّذین ظلموا هذه الکلمه لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ تَرَی الظّٰالِمِینَ فی القیامه.

مُشْفِقِینَ

:خائفین.

مِمّٰا کَسَبُوا

:من السّیّئات.

وَ هُوَ وٰاقِعٌ بِهِمْ

،أی:وباله لا حق بهم،أشفقوا أو لم یشفقوا.

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ فِی رَوْضٰاتِ الْجَنّٰاتِ

:فی أطیب بقاعها و أنزهها.

لَهُمْ مٰا یَشٰاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ

،أی:ما یشتهونه ثابت لهم عند ربّهم.

ذٰلِکَ

:إشاره إلی ما للمؤمنین هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ (٢٢)الّذی یصغر دونه ما لغیرهم فی الدّنیا.

ذٰلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبٰادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ

:ذلک الثّواب الّذی یبشّرهم به،فحذف الجارّ ثمّ العائد.أو ذلک التّبشیر الّذی یبشّره اللّه عباده.

و قرأ [١] ابن کثیر و أبو عمرو و حمزه و الکسائیّ:[«یبشر»من بشره] [٢] و قرئ:«یبشر»من أبشره.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]-رحمه اللّه-:قال-عزّ و جلّ-: تَرَی الظّٰالِمِینَ ، یعنی:الّذین ظلموا آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-حقّهم مُشْفِقِینَ مِمّٰا کَسَبُوا ،أی:

خائفین ممّا ارتکبوا و عملوا وَ هُوَ وٰاقِعٌ بِهِمْ ممّا یخافونه.

ثمّ ذکر اللّه-عزّ و جلّ-الّذین آمنوا بالکلمه و اتّبعوها،فقال:و الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات فی روضات الجنّات لهم ما یشاءون عند ربّهم ذلک هو الفضل الکبیر، ذٰلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللّٰهُ عِبٰادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا بهذه الکلمه وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ ممّا أمروا به.

قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ

:علی ما أتعاطاه من التّبلیغ و البشاره.

أَجْراً

:نفعا منکم.

[١] أنوار التنزیل ٣٥٧/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] تفسیر القمّی ٢٧٤/٢-٢٧٥.