فقرأ.فلمّا بلغ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنٰا [١] قضی الفتی.فلمّا سجّی [٢]،و خرجوا، أقبل علیه یعقوب بن جعفر،فقال له:کنّا نعهد المیّت إذا نزل به الموت،یقرأ عنده یس وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ ،فصرت تأمرنا بالصّافّات؟! فقال:یا بنیّ،لم تقرأ عند [٣] مکروب من موت قطّ،إلاّ عجّل اللّه راحته.

وَ الصَّافّٰاتِ صَفًّا

(١) فَالزّٰاجِرٰاتِ زَجْراً (٢) فَالتّٰالِیٰاتِ ذِکْراً (٣):

قیل [٤]:أقسم بالملائکه الصّافّین.

و فی مجمع البیان [٥]:اختلف فی معنی اَلصَّافّٰاتِ علی وجوه:

أحدها:أنّها الملائکه تصفّ أنفسها صفوفا فی السّماء،کصفوف المؤمنین للصّلاه.

عن ابن عبّاس،و مسروق،و الحسن،و قتاده،و السّدیّ.

و ثانیها:أنّها الملائکه تصفّ أجنحتها فی الهواء،إذا أرادت النّزول إلی الأرض، واقفه تنتظر ما یأمرها اللّه-تعالی.عن الجبّائی.

و ثالثها:أنّها جماعه المؤمنین یقومون مصطفّین فی الصّلاه و الجهاد.عن أبی مسلم.

فَالزّٰاجِرٰاتِ زَجْراً

.اختلف فیها-أیضا-علی وجوه:

أحدها:أنّها الملائکه تزجر الخلائق عن المعاصی.عن السّدیّ و مجاهد.و علی هذا، فإنّه یوصل اللّه مفهومه إلی قلوب العباد،کما یوصل مفهوم إغواء الشّیاطین إلی قلوبهم؛ لیصحّ التّکلیف.

و ثانیها:أنّها الملائکه الموکّله بالسّحاب،تزجرها و تسوقها.عن الجبّائی.

و ثالثها:أنّها زواجر القرآن و آیاته الناهیه عن القبائح.عن قتاده.

و رابعها:أنّهم المؤمنون یرفعون أصواتهم عند قراءه القرآن.لأنّ الزّجره الصّیحه.عن أبی مسلم.

فَالتّٰالِیٰاتِ ذِکْراً

اختلف فیها-أیضا-علی أقوال:

أحدها:أنّها الملائکه تقرأ کتاب اللّه و الذّکر الّذی ینزل علی الموحی إلیه.عن

[١] الصّافّات١١/.

[٢] قال فی الصّحاح:سجّیت المیّت تسجیه:إذا مددت علیه ثوبا.

[٣] المصدر:عبد.

[٤] أنوار التنزیل ٢٨٨/٢.

[٥] المجمع ٤٣٧/٤-٤٣٨.