تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٧ - تفسیر سوره الصّافّات

وَ لاٰ هُمْ عَنْهٰا یُنْزَفُونَ

(٤٧):یسکرون.من:نزف الشّارب،فهو نزیف و منزوف:إذا ذهب عقله.

أفرده بالنّفی،و عطفه علی ما یعمّه؛لأنّه من عظم فساده،کأنّه جنس برأسه.

و قرأ [١] حمزه و الکسائی بکسر الزّای؛من:أنزف الشارب:إذا نفد عقله أو شرابه.

و أصله للنّفاد.یقال:نزف المطعون:إذا خرج دمه کلّه،و:نزحت الرّکیّه حتّی نزفتها.

و فی مجمع البیان [٢]:قال ابن عبّاس-رحمه اللّه-:[معناه:] [٣] و لا یبولون [٤].قال:

و فی الخمر أربع خصال:السّکر،و الصّداع،و القیء،و البول.فنزّه اللّه-سبحانه-خمر الجنّه عن هذه الخصال.

وَ عِنْدَهُمْ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ

:قصرن أبصارهنّ علی أزواجهنّ،فلا یردن غیرهنّ [٥]،لحبّهنّ إیّاهم.

و قیل [٦]:معناه:و لا یفتحن أعینهن غنجا و دلالا.

عِینٌ

(٤٨):واسعات العیون جمع عیناء.

و قیل [٧] هی الشّدیده،بیاض العین الشّدیده سوادها.

کَأَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَکْنُونٌ

(٤٩):

شبّههنّ ببیض النّعام المصون عن [٨] الغبار و نحوه،فی الصّفاء و البیاض المخلوط بأدنی صفره؛فإنّه أحسن ألوان الأبدان.

و قیل [٩]:شبّههنّ ببطن البیض قبل أن تقشر،و قبل أن تمسّه الأیدی.

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ یَتَسٰاءَلُونَ

(٥٠):

معطوف علی یُطٰافُ عَلَیْهِمْ .ای:یشربون فیتحادثون علی الشّراب.قال:

و ما بقیت من اللّذّات إلاّ

أحادیث الکرام علی المدام

و التّعبیر عنه بالماضی،للتّأکید فیه.فإنّه ألذّ تلک اللّذّات إلی العقل.و تساؤلهم عن

[١] أنوار التنزیل ٢٩٢/٢.

[٢] المجمع ٤٤٣/٤.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یبلون.

[٥] کذا فی النسخ و نفس المصدر.و الصحیح: غیرهم.

[٧] ن،ت،م،ی،ر:من.

[٨] نفس المصدر و الموضع.