یا ثابت،ما لکم و للنّاس!؟کفّوا عن النّاس!و لا تدعوا أحدا إلی أمرکم!فو اللّه، لو أنّ أهل السّموات و[أهل] [٤] الأرضین،اجتمعوا علی أن یهدوا عبدا یرید اللّه ضلالته، ما استطاعوا علی أن یهدوه.و لو أنّ أهل السّموات و أهل الأرضین اجتمعوا علی أن یضلّوا عبدا یرید اللّه هداه،ما استطاعوا أن یضلّوه.کفّوا عن النّاس،و لا یقول أحد:عمّی، و أخی،و ابن عمّی و جاری!فإنّ اللّه إذا أراد بعبد خیرا،طیّب روحه.فلا یسمع معروفا إلاّ عرفه،و لا منکرا،إلاّ أنکره.ثمّ یقذف[اللّه] [٥] فی قلبه کلمه یجمع بها أمره.

ذِی انْتِقٰامٍ

(٣٧)،ینتقم من أعدائه.

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ

،لوضوح البرهان علی تفرّده بالخالقیّه.

قُلْ أَ فَرَأَیْتُمْ مٰا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ إِنْ أَرٰادَنِیَ اللّٰهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ کٰاشِفٰاتُ ضُرِّهِ

،أی:أرأیتم بعد ما تحقّقتم أنّ خالق العالم هو اللّه،أنّ آلهتکم إن أراد اللّه أن یصیبنی بضرّ،هل یکشفنّه.

أَوْ أَرٰادَنِی بِرَحْمَهٍ

:بنفع، هَلْ هُنَّ مُمْسِکٰاتُ رَحْمَتِهِ ،فیمسکها عنّی.

و قرأ [٦] أبو عمرو:«کاشفات ضرّه»و«ممسکات رحمته»بالتّنوین فیهما،و نصب «ضرّه»و«رحمته».

قُلْ حَسْبِیَ اللّٰهُ

کافیا فی إصابه الخیر و دفع الضّرّ.إذ تقرّر بهذا التّقریر،أنّه القادر الّذی لا مانع له لما یریده من خیر أو شرّ.

نقل [٧] أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-سألهم،فسکتوا.فنزل ذلک.و إنّما قال:

[١] الکافی ١٦٥/١،ح ١.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] یوجد فی ن،ی،المصدر.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٢٣/٢. ٧-