و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]-رحمه اللّه-:ثمّ ذکر المؤمنین من شیعه أمیر المؤمنین -علیه السّلام-فقال: إِنَّ الَّذِینَ قٰالُوا رَبُّنَا اللّٰهُ ثُمَّ اسْتَقٰامُوا قال:علی ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام.

تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلاٰئِکَهُ

قال:عند الموت.

أَلاّٰ تَخٰافُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِیٰاؤُکُمْ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا

قال:کنّا نحرسکم من الشّیاطین. وَ فِی الْآخِرَهِ ،أی:عند الموت. وَ لَکُمْ فِیهٰا مٰا تَشْتَهِی أَنْفُسُکُمْ وَ لَکُمْ فِیهٰا مٰا تَدَّعُونَ ،یعنی:فی الجنّه. نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِیمٍ .

حدّثنی أبی [٢]،عن ابن أبی عمیر،عن ابن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: ما یموت موال لنا مبغض لأعدائنا إلاّ و یحضره رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- و أمیر المؤمنین و الحسن و الحسین-علیهم السّلام-فیسرّوه [٣] و یبشّروه،و إن کان غیر موال لنا یراهم بحیث یسوؤه،و الدّلیل علی ذلک قول أمیر المؤمنین-علیه السّلام-لحارث الهمدانیّ:

یا حار همدان من یمت یرنی

من مؤمن أو منافق قبلا

و فی تفسیر الإمام العسکریّ [٤]:قال الإمام-علیه السّلام-قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-: لا یزال المؤمن خائفا من سوء العاقبه،لا یتیقّن الوصول إلی رضوان اللّه،حتّی یکون وقت نزع روحه و ظهور ملک الموت له،و ذلک أنّ ملک الموت یرد علی المؤمن،و هو فی شدّه علّته [٥] و عظیم ضیق صدره بما یخلّفه من أمواله[و عیاله] [٦]،و ما هو [٧] علیه من[شدّه] [٨] اضطراب أحواله فی معاملیه و عیاله و قد بقیت فی نفسه حسراتها [٩]و اقتطع دون أمانیه فلم ینلها.

فیقول له ملک الموت:مالک تتجرّع غصصک؟ فیقول:لاضطراب أحوالی و اقتطاعی [١٠] دون[أموالی و] [١١] آمالی.

[١] تفسیر القمّی ٢٦٥/٢-٢٦٦.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیروه.

[٤] تفسیر الإمام٢٣٩/.

[٥] ت،م،ر:غلبته.

[٦] لیس فی ق،المصدر.

[٧] المصدر:لما هو.

[٨] من المصدر مع المعقوفتین.

[٩] ن،ت،م،ی،ر:حزازتها.

[١٠] المصدر:اقتطاعک لی.

[١١] من المصدر مع المعقوفتین.