المتفرّقه،حدیث طویل.و فی آخره:ثمّ قال-علیه السّلام-: و قد ذکر علیّ -علیه السّلام-حاکیا عن النّبی-صلّی اللّه علیه و آله-:و عزّه ربّی،إنّ جمیع أمّتی موقوفون یوم القیامه،و مسؤولون عن ولایته.و ذلک قوله-تعالی-: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ .قال:عن ولایه علیّ-علیه السّلام.

و فی هذا الباب [١] أیضا،و بإسناده عن علیّ-علیه السّلام-قال:قال النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-: أوّل ما یسأل عنه العبد حبّنا أهل البیت.

و فی کتاب الخصال [٢]،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-: لا تزول قدما [٣] عبد یوم القیامه،حتّی یسأل عن أربع:عن عمره فیما أفناه،و[عن] [٤] شبابه فیما أبلاه،و عن ماله من أین اکتسبته [٥]،و فیما أنفقه،و عن حبّنا أهل البیت-علیهم السّلام.

و فی کتاب علل الشّرائع [٦]،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال فی تفسیر قوله -عزّ و جلّ-: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ :إنّه لا یجاوز قدم عبد حتّی یسأل عن أربع:عن شبابه فیما أبلاه،و عمره فیما أفناه،و عن ماله من أین جمعه،و فیما أنفقه،و عن حبّنا أهل البیت-علیهم السّلام.

و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یحیی بن عقبه الأزدیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: کان فیما وعظ به لقمان ابنه:و اعلم أنّک ستسأل غدا إذا وقفت بین یدی اللّه-عزّ و جلّ-عن أربع:شبابک فیما أبلیته،و عمرک فیما أفنیته،و مالک ممّا اکتسبته،و فیما أنفقته.فتأهّب لذلک.و أعدّ له جوابا. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

أبو علیّ الأشعریّ [٨]،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن [٩] أبی نجران،عن أبی جمیله،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: یا

[١] لم نعثر علیه فی الباب المذکور.

[٢] الخصال ٢٥٣/١،ح ١٢٥.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا تزل قدم.

[٤] من المصدر مع المعقوفتین.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کسبته.

[٦] لم نعثر علیه فی العلل،مع أنّ تفسیر نور الثقلین ٤٠٢/٤،ح ٢٠ أورد الحدیث عن العلل و الخصال. و الموجود فی الخصال ٢٥٣/١،ح ١٢٥ خال عن ذکر الآیه الکریمه.

[٧] الکافی ١٣٥/٢،ح ٢٠.

[٨] الکافی ٦٠٦/٢،ح ٩.

[٩] لیس فی ی.