و فیه،أیضا [٢]،فی بیان مناقب أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و تعدادها:قال -علیه السّلام-:و أمّا التّاسعه و الثّلاثون،فإنّی سمعت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول: کذب من زعم أنّه یحبّنی و یبغض علیّا،لا یجتمع حبّی و حبّه إلاّ فی قلب مؤمن،إنّ اللّه-عزّ و جلّ-جعل أهل حبّی و حبّک،یا علیّ،فی أوّل زمره [٣] أوّل السّابقین إلی الجنّه،و جعل أهل بغضی و بغضک فی أوّل زمره الضّالّین من أمّتی الی النّار.

و فی کتاب ثواب الأعمال [٤]،بإسناده إلی أبی الجارود قال: قلت لأبی جعفر -علیه السّلام-:أخبرنی عن أوّل [٥] من یدخل النّار.

قال:إبلیس،و رجل عن یمینه و رجل عن یساره.

فَبِئْسَ مَثْوَی الْمُتَکَبِّرِینَ

(٧٢).

اللاّم فیه للجنس،و المخصوص بالذّمّ سبق ذکره.

وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّهِ

قیل [٦]:إسراعا بهم إلی دار الکرامه.

و قیل [٧]:سیق مراکبهم،إذ لا یذهب بهم إلاّ راکبین.

و قیل [٨]:ذکر السّوق للمقابله.

زُمَراً

:علی تفاوت مراتبهم فی الشّرف و علوّ الطّبقه.

حَتّٰی إِذٰا جٰاؤُهٰا وَ فُتِحَتْ أَبْوٰابُهٰا

حذف جواب«إذا»للدّلاله علی أنّ لهم حینئذ من الکرامه و التّعظیم مالا یحیط به الوصف،و أنّ أبواب الجنّه تفتح لهم قبل مجیئها غیر منتظرین.

و قرأ [٩] الکوفیّون:«فتحت»بالتّخفیف.

و فی کتاب الخصال [١٠]:عن أبی عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه،عن علیّ

[١] ق،ش:الجنّات.

[٢] نفس المصدر٥٧٧/،ح ١.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فی زمره أوّل.و فی ن زیاده:المساکین.

[٤] ثواب الأعمال٢٢٥/،ح ٢.

[٥] ن،ت،م،ی،ر،المصدر:بأوّل.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٢٩/٢.

[٧] مجمع البیان ٥١٠/٤.

[٨] أنوار التنزیل ٣٢٩/٢.

[٩] الخصال٤٠٧/،ح ٦.

١٠-