:تقریعا و توبیخا أَ لَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُمْ [من جنسکم] [٢]یَتْلُونَ عَلَیْکُمْ آیٰاتِ رَبِّکُمْ وَ یُنْذِرُونَکُمْ لِقٰاءَ یَوْمِکُمْ هٰذٰا :و هو وقت دخولهم النّار [٣].

قٰالُوا بَلیٰ وَ لٰکِنْ حَقَّتْ کَلِمَهُ الْعَذٰابِ عَلَی الْکٰافِرِینَ

(٧١):کلمه اللّه بالعذاب علینا،و هو الإخبار عنهم بالشّقاوه و أنّهم من أهل النّار.

و وضع الظّاهر فیه موضع الضّمیر،للدّلاله علی اختصاص ذلک بالکفره.

و قیل [٤]:هو قوله: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّهِ وَ النّٰاسِ أَجْمَعِینَ .

قِیلَ ادْخُلُوا أَبْوٰابَ جَهَنَّمَ خٰالِدِینَ فِیهٰا

أبهم القائل لتهویل ما یقال لهم.

و فی کتاب الخصال [٥]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-،عن أبیه،عن جدّه -صلّی اللّه علیه و آله-قال: إنّ للنّار سبعه أبواب:

باب یدخل منه فرعون و هامان و قارون.

و باب یدخل منه المشرکون و الکفّار ممّن لم یؤمن باللّه طرفه عین.

و باب یدخل منه بنو أمیّه،هو لهم خاصّه[لا یزاحمهم فیه أحد،] [٦] و هو باب لظی، و هو باب سقر،و هو باب الهاویه،تهوی بهم سبعین خریفا،و کلّما هوی بهم سبعین خریفا،فار بهم فوره قذف بهم فی أعلاها سبعین خریفا،[ثمّ تهوی بهم کذلک [٧] سبعین خریفا] [٨] فلا یزالون هکذا أبدا خالدین مخلّدین.

و باب یدخل منه مبغضونا و محاربونا و خاذلونا،و إنّه لأعظم الأبواب و أشدّها حرّا.

قال:محمّد بن الفضیل [٩] الزّرقیّ [١٠]: فقلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:الباب الّذی ذکرت عن أبیک عن جدّک-علیهم السّلام-أنّه یدخل منه بنو أمیّه،یدخله من مات

[١] أنوار التنزیل ٣٢٨/٢.

[٢] لیس فی ق،ش.

[٣] من ن.

[٤] نفس المصدر٣٢٩/.

[٥] الخصال٣٦١/،ح ٥١.

[٦] لیس فی ن،ت،م،ی،ر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ثمّ هوی بهم هکذا.

[٨] لیس فی ق.

[٩] ن:الفضل.

[١٠] المصدر:الرزقی.و فی ن،ت،م،ی،ر: الرزنی.