و قال أیضا [١]:حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن محمّد بن عبد الرّحمن بن سلام [٢]،عن أحمد بن عبد اللّه بن عیسی بن مصقله القمّیّ،عن بکر بن الفضیل [٣]،عن أبی خالد الکابلیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-:

«و رجلا سلما لرجل».قال:الرّجل السّالم لرجل علیّ-علیه السّلام-[و شیعته] [٤].

إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ

(٣٠)،فإنّ الکلّ بصدد الموت و فی عداد الموتی.

و قرئ [٥]:«مائت و مائتون»،لأنّه ممّا سیحدث.

ثُمَّ إِنَّکُمْ

-علی تغلیب المخاطب علی الغیب- یَوْمَ الْقِیٰامَهِ عِنْدَ رَبِّکُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١).فتحتجّ علیهم بأنّک کنت علی الحقّ فی التّوحید،و کانوا علی الباطل فی التّشریک.و اجتهدت فی الإرشاد و التّبلیغ،و لجّوا فی التّکذیب و العناد.و یعتذرون بالأباطیل مثل:أطعنا سادتنا،و وجدنا آباءنا.

و قیل [٦]:المراد به الاختصام العامّ.یخاصم النّاس بعضهم بعضا،فیما دار بینهم فی الدّنیا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]-رحمه اللّه-متّصلا بقوله: أمیر المؤمنین -علیه السّلام-سلم لرسول اللّه:ثمّ عزّی نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال-جلّ ذکره-: إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ، ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ عِنْدَ رَبِّکُمْ تَخْتَصِمُونَ ،یعنی:

أمیر المؤمنین و من غصبه حقّه.

و فی عیون الأخبار [٨]،فی باب آخر فی ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من الأخبار المجموعه،و بإسناده قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: لمّا نزلت هذه الآیه:

إِنَّکَ مَیِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَیِّتُونَ

،قلت:یا ربّ،أ تموت الخلائق کلّهم،و تبقی الأنبیاء؟

[١] نفس المصدر،ح ١٢.

[٢] ق،ش،م:سالم.

[٣] ن:بکیر بن الفضیل.و فی المصدر:بکیر بن الفضل.

[٤] یوجد فی ن،ی،المصدر.

٥- ٥ و ٦) -أنوار التنزیل ٣٢٢/٢.

[٦] تفسیر القمّی ٢٤٩/٢.

[٧] العیون ٣١/٢،ح ٥١.

٨-